حمّة نفسي وحبّة نفسي .
« قال ابن الأعرابيّ : يقال لسمّ العقرب : الحمّة والحمة » وغيره لا يجيز التّشديد يجعل أصله : حموة .
اليحموم : اسم فرس كان للنّعمان بن المنذر ، سمّي يحموما لشدّة سواده . وهو « يفعول » من الأحمّ الأسود .
وفي حديث أنس : أنّه كان إذا حمّم رأسه بمكّة خرج فاعتمر .
[ ونقل كلام اللّيث في معنى الحمحمة ثمّ قال : ]
كأنّه حكاية صوته إذا طلب العلف ، أو رأى صاحبه الّذي كان ألفه فاستأنس إليه .
هو [ الحمحم ] الشّقّارى ، وله حبّ أسود ، وقد يقال له : الخمخم بالخاء .
وحمومة : اسم جبل في البادية .
وثياب التّحمّة : ما يلبس المطلّق امرأته إذا متّعها .
ونبت يحموم : أخضر ريّان أسود .
والحمام : السّيّد الشّريف . أراه في الأصل : الهمام ، فقلبت الهاء حاء .
واليحاميم : الجبال السّود . [ واستشهد بالشّعر 5 مرّات ] ( 4 : 14 - 21 )
الصّاحب : حمّ هذا الأمر وأحمّ : مضى قضاؤه .
والحمام : قضاء الموت ؛ الواحدة : حمّة . ولقي فلان حمّته ، أي منيّته .
وأحمّني هذا الأمر ، واحتممت له : في معنى اهتممت .
وحاجة محمّة ومهمّة .
وحمّة الغضب : معظمه .
وحمّت حاجتي وأحمّت ، وحمّت وأحمّت .
والحميم : القريب تودّه ويودّك .
والحامّة : خاصّة الرّجل من ذوي قرابته ، وخيار ماله .
وحوامّ المال : أعزّه ، وحمائمه مثله .
والحمّى : معروفة . وأحمّه اللّه فهو محموم .
والحميم : الماء الحارّ .
والمحمّ : القمقم ، والحمّام مشتقّ منه ، وهو العرق .
والحميمة : الماء يسخّن على النّار .
والحمام : حمّى الإبل والدّوابّ . وحمّى الإنسان .
والمحمّة : أرض ذات حمّى ، أو طعام يحمّ عنه .
والحمّة : عين فيها ماء حارّ .
والحمّ : الحرّ ، وما اصطهرت إهالته من الألية ؛ الواحدة : حمّة .
والحمم : الفحم البارد .
وجارية حممة : سوداء .
وحمّمت وجه الرّجل : سوّدته بالحمم .
والحمم : مصدر الأحمّ - والجميع : الحمّ - الأسود من كلّ شيء ؛ والاسم : الحمّة .
واليحموم : الدّخان ، وفرس النّعمان .
وحمّم الفرخ : نبت ريشه .
والتّحمّم : التّمتّع .
والحمحم : الأسود من كلّ شيء ، ونبت معروف غير الخمخم .
والحمحم - بضمّتين : شجرة خضراء .
والحمحمة : صوت للبرذون دون الصّوت العالي ، وكذلك للثّور .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 14
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص١٤