( الطّبريّ 12 : 70 )
الحسن : حنيذ بمعنى نضيج مشويّ .
( الطّوسيّ 6 : 27 )
نحوه القمّيّ . ( 1 : 332 )
وهب بن منبّه : حنيذ ، يعني شويّ .
( الطّبريّ 12 : 70 )
الإمام الباقر عليه السّلام : يعني زكيّا مشويّا نضيجا . ( الكاشانيّ 2 : 459 )
زيد بن عليّ : الحنيذ : الشّواء الّذي يقطر . ( 219 )
السّدّيّ : ذبحه ثمّ شواه في الرّضف ، فهو الحنيذ حين شواه . ( 302 )
الكلبيّ : والحنيذ : الّذي يحنذ في الأرض .
( الطّبريّ 12 : 70 )
الإمام الصّادق عليه السّلام : يعني مشويّا نضيجا . ( الكاشانيّ 2 : 459 )
أبو عبيدة : ( حنيذ ) في موضع محنوذ وهو المشويّ ، يقال : حنذت فرسي ، أي سخّنته وعرّقته . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 292 )
ابن قتيبة : مشويّ ، يقال : حنذت الجمل ، إذا شويته في خدّ من الأرض بالرّضف ، وهي الحجارة المحماة . ( 205 )
نحوه السّجستانيّ ( 86 ) ، والنّسفيّ ( 2 : 197 ) ، وابن كثير ( 3 : 562 ) ، والشّربينيّ ( 1 : 69 ) .
الطّبريّ : وأصله محنوذ ، صرف من « مفعول » إلى « فعيل » .
وقد اختلف أهل العربيّة في معناه : فقال بعض أهل البصرة منهم : معنى المحنوذ : المشويّ ، قال : ويقال منه :
حنذت فرسي بمعنى سخّنته وعرّقته . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقال آخر منهم : حنذ فرسه : أضمره .
قالوا : حنذه يحنذه حنذا ، أي عرّقه .
وقال بعض أهل الكوفة : كلّ ما انشوى في الأرض إذا خددت له فيه فدفنته وغممته ، فهو الحنيذ والمحنوذ .
والخيل تحنذ ، إذا ألقيت عليها الجلال ، بعضها على بعض لتعرق ، قال : ويقال : إذا سقيت فاحنذ ، يعني اخفس ، يريد : أقلّ الماء وأكثر النّبيذ . [ ثمّ نقل أقوال المفسّرين وقال : ] وهذه الأقوال الّتي ذكرناها عن أهل العربيّة وأهل التّفسير : متقاربات المعاني بعضها من بعض ، وموضع ( ان ) في قوله :
أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
نصب بقوله :
فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ .
( 12 : 69 )
نحوه القرطبيّ . ( 9 : 63 )
الزّجّاج : أي ما أقام حتّى جاء بعجل حنيذ .
والحنيذ : المشويّ بالحجارة .
وقيل : الحنيذ : المشويّ حتّى يقطر . والعرب تقول :
احنذ الفرس ، أي اجعل عليها الجلّ حتّى يقطر عرقا .
وقيل : الحنيذ : المشويّ فقط .
وقيل : الحنيذ : السّميط ، ويقال : حنذته الشّمس والنّار ، إذا شوته . ( 3 : 161 )
نحوه الميبديّ . ( 4 : 413 )
الماورديّ : في الحنيذ قولان :
أحدهما : أنّه الحارّ ، . . . الثّاني : هو المشويّ نضيجا وهو المحنوذ ، مثل طبيخ ومطبوخ ، وفيه قولان : أحدهما : هو الّذي حفر له في الأرض ثمّ غمّ فيها .