سورة التّوبة : 92 ،
وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ
أي تمؤنهم بالنفقة عليهم .
والوجه السّادس : الحمل : الإلزام ، كقوله : في سورة العنكبوت : 13 ،
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ
أي ليلزمنّ أوزارهم ، وكقوله :
وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ
العنكبوت :
12 ، يعني نلتزم خطاياكم .
والوجه السّابع : الحمل بعينه ، قوله : في سورة تبّت :
4 ،
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
أي حمّالة الشّوك على ظهرها ، كقوله : في سورة يوسف : 36 ،
إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً
هو الحمل بعينه ، ونحوه كثير .
والوجه الثّامن : الحمل : الحبل ، قوله : في سورة الطّلاق : 4 ،
وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
يعني الحبل ، كقوله : في سورة مريم : 22 ،
فَحَمَلَتْهُ
أي حبلته . ( 269 )
الفيروزاباديّ : الحمل ورد في القرآن على اثني عشر وجها :
الأوّل : بمعنى قبول الأمانة
وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ
الأحزاب : 72 ، أي قبلها .
الثّاني : بمعنى الحفظ والرّعاية
حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ
الحاقّة : 11 ،
وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ
القمر : 13 ، أي حفظناه .
الثّالث : بمعنى الضّبط بشدّة القوّة
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ
المؤمن : 7 ،
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ
الحاقّة : 17 .
الرّابع : بمعنى الرّفع
وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ
النّحل : 7 .
الخامس : بمعنى تحمّل المؤنة والنّفقة
وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ
التّوبة : 92 ، أي لتنفق عليهم .
السّادس : بمعنى الإلزام وطرح الحرم والجناية
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ
العنكبوت : 13 ،
وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ
العنكبوت : 12 .
السّابع : حمل الوالدة
فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً
الأعراف : 189 ،
وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ
الطّلاق : 4 .
الثّامن : بمعنى الولد في الرّحم
أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
الطّلاق : 4 .
التّاسع : في وضع الشّيء في موضعه عناية به
قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
هود : 40 .
العاشر : بمعنى الإيجاب والإلزام
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ
الجمعة : 5 .
الحادي عشر : بمعنى التّقصير في الواجبات
ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها
الجمعة : 5 .
الثّاني عشر : بمعنى حقيقة الحمل
إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً
يوسف : 36 ،
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
اللّهب : 4 ، أي حاملة الشّوك .
بصائر ذوي التّمييز ( 2 : 502 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : الحمل ، أي الرّفع . يقال :