وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . ( 169 )
محمود شيت : [ نحو المتقدّمين وأضاف : ]
أ - حمل عليه : كرّ .
ب - الحملة : الصّولة . وفي تدريب الحراب : الصّولة .
ميدان الحملة : ميدان الصّولة . والقتال .
ج - احتمل الجيش : ارتحل . يقال : احتمل الجيش من معسكره إلى المرحلة الثّانية .
د - الحمالة : علّاقة السّيف . والبندقيّة : علّاقتها .
ه - الحمل : ما يحمل على الدّابّة ونحوها ، جمعه :
أحمال وحمول .
و - المحمل : العدلان على جانبي الدّابّة يحمل فيهما .
والمحمل : ما يحمل عليه . يقال : محمل السّلاح : ما يحمل عليه السّلاح في المشجب . ( 1 : 198 )
المصطفويّ : المعنى في مشتقّات هذه المادّة واحد ، وهو مفهوم كلّيّ عامّ ، وهو أعمّ من أن يكون الحامل إنسانا
وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ
الأحزاب : 72 ،
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ
لقمان : 14 ، أو حيوانا
إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما
الأنعام : 146 ،
وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ
النّحل : 7 ، أو نباتا : حملت الشّجرة ثمرة . أو جمادا
أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ
يس : 41 ،
فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها
الأحزاب : 72 ، أو ملائكة
تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ
البقرة :
248 ،
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ
الحاقّة : 17 ، وسواء كان الحمل أمرا مادّيّا
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ
لقمان : 14 ،
يَحْمِلُ أَسْفاراً
الجمعة : 5 ، أو أمرا معنويّا
مَنْ حَمَلَ ظُلْماً
طه : 111 ،
وَلَيَحْمِلُنَّ
أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا
العنكبوت : 13 ،
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ
المؤمن : 7 ، والحمل أعمّ أيضا من أن يكون على ظهر
إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما
الأنعام : 146 ،
وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ
الأنعام : 131 ، أو على رأس
أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي
يوسف : 36 ، أو على بطن
وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى
فاطر : 11 ،
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ
لقمان : 14 ، أو على رقبة
وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ
العنكبوت : 12 ،
وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً
طه :
111 ، أو غيرها . ( 2 : 309 )
النّصوص التّفسيريّة
حمل
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً .
طه : 111
الفخر الرّازيّ : من وافى بالظّلم ولم يتب عنه .
( 22 : 120 )
[ لاحظ خ ي ب : « خاب » ]
حملها - يحملنها
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا .
الأحزاب : 72
ابن عبّاس :
يَحْمِلْنَها
بالثّواب والعقاب . . .
وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ
آدم بالثّواب والعقاب . ( 358 )