فيربّونه .
والمحمل كمجلس : شقّان على البعير يحمل فيهما العديلان ؛ جمعه : محامل ، وإلى بيعها نسب أبو الحسن أحمد ابن محمّد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل المحامليّ ، وولده محمّد ويحيى حفيده وأخوه أبو القاسم الحسين ، والزّنبيل يحمل فيه العنب إلى الجرين كالحاملة .
وكمنبر : علاقة السّيف كالحميلة والحمالة بالكسر ، وعرق الشّجر .
والحمولة : ما احتمل عليه القوم من بعير وحمار ونحوه ، كانت عليه أثقال أو لم تكن ، والأحمال بعينها .
والحمول بالضّمّ الهوادج أو الإبل عليها الهوادج ؛ الواحد :
حمل بالكسر ويفتح .
وأحمله الحمل : أعانه عليه ، وحمله : فعل ذلك به .
وكسحابة : الدّية يحملها قوم عن قوم كالحمال ؛ جمعه : حمل ككتب .
والحوامل : الأرجل ، ومن القدم والذّراع عصبها ؛ الواحدة : حاملة .
ومحامل الذّكر وحمائله : عروق في أصله ، وجلده .
وحمل به يحمل حمالة : كفل ، والغضب : أظهره ، قيل : ومنه لم يحمل خبثا ، أي لم يظهر فيه الخبث .
واحتمل لونه للمفعول : غضب وامتقع .
وكمحسن : المرأة ينزل لبنها من غير حبل وقد أحملت .
والحمل محرّكة : الخروف ، أو هو الجذع من أولاد الضّأن فما دونه ؛ جمعه : حملان وأحمال ، والسّحاب الكثير الماء ، وبرج في السّماء ، وثقا من رمل عالج ، وجبل آخر فيه جبلان يقال لهما طمرّان .
والحومل : السّيل الصّافي ، ومن كلّ شيء أوّله ، والسّحاب الأسود من كثرة مائه ، وامرأة كانت لها كلبة تجيعها بالنّهار وهي تحرسها باللّيل ، حتّى أكلت ذنبها جوعا ، فقيل : أجوع من كلبة حومل ، وموضع .
والأحمال : بطون من تميم .
والمحمولة : حنطة غبراء كثيرة الحبّ .
وبنو حميل كأمير : بطن .
ورجل محمول : مجدود من ركوب الفرّة .
والحميلية بالضّمّ : قرية من نهر الملك .
وهو حميلة علينا : كلّ وعيال . واحتمل : اشترى الحميل للشّيء المحمول من بلد إلى بلد .
وحومل : حمل الماء . ( 3 : 372 )
الطّريحيّ : في الحديث : « ولقد حملت على مثل حمولة الرّبّ » وكأنّه أراد ما حمل عليها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حين الإسراء ، والمعنى : أنا مشارك له في هذه الفضيلة لا غيري .
وفي دعاء سفر الحجّ : « اللّهمّ إنّي عبدك وهذه حملانك » ، الحملان : المتاع وأسباب السّفر .
وفي حديث صفات المؤمن : « أن لا يتحمّل على الأصدقاء » أي لا يرمي كلّه على أصدقائه .
وفي عبارة أخرى : « ومن صفات المؤمن أن لا يتحامل للأصدقاء » كأنه من تحاملت الشّيء : تكلّفته
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 913
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٩١٣