أشير إليها في كتابكم السّماويّ ، لو أنّكم قرأتموه وعملتم به .
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً . . .
لا يشعر هذا الحيوان بما يحمل من كتب إلّا بثقلها ، ولا يميّز بين أن يكون المحمول على ظهره خشب أو حجر أو كتب فيها أدقّ أسرار الخلق ، وأحسن منهج في الحياة .
لقد اقتنع هؤلاء القوم بتلاوة التّوراة واكتفوا بذلك ، دون أن يعملوا بموجبها .
هؤلاء مثلهم كمثل الحمار الّذي يضرب به المثل في الغباء والحماقة ؛ وذلك أوضح مثال يمكن أن يكشف عن قيمة العلم وأهمّيّته .
ويشمل هذا الخطاب جميع المسلمين الّذين يتعاملون بألفاظ القرآن دون إدراك أبعاده وحكمه الثّمينة . وما أكثر هؤلاء بين المسلمين .
وهناك تفسير آخر : هو أنّ اليهود لمّا سمعوا تلك الآيات والآيات المشابهة في السّور الأخرى الّتي تتحدّث عن نعمة بعث الرّسول ، قالوا : نحن أهل كتاب أيضا ، ونفتخر ببعثة سيّدنا موسى عليه السّلام كليم اللّه ، فردّ عليهم القرآن أنّكم جعلتم التّوراة خلف ظهوركم ولم تعملوا بما جاء فيها .
على أيّ حال يعتبر ذلك تحذيرا للمسلمين كافّة ، من أن ينتهوا إلى ما انتهى إليه اليهود ، فقد شملتهم الرّحمة الإلهيّة ونزل عليهم القرآن الكريم ، لا لكي يضعوه على الرّفوف يعلوه الغبار ، أو يحملوه كما تحمل التّعاويذ أو ما إلى ذلك . وقد لا يتعدّى اهتمام بعض المسلمين بالقرآن أكثر من تلاوته بصوت جميل ، في أغلب الأحيان .
( 18 : 299 )
حمر
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ
المدّثّر : 50
ابن عبّاس : يريد : الحمر الوحشيّة .
( الفخر الرّازيّ 30 : 212 )
نحوه النّسفيّ . ( 4 : 312 )
الطّبريّ : فما لهؤلاء المشركين باللّه عن التّذكرة معرضين مولّين عنها تولية الحمر المستنفرة .
( 29 : 168 )
الطّوسيّ : أي مثلهم في النّفور عمّا تدعوهم إليه من الحقّ وإعراضهم ، مثل الحمر إذا نفرت ومرّت على وجهها . ( 10 : 187 )
نحوه الواحديّ ( 4 : 388 ) ، والطّبرسيّ ( 5 : 392 ) .
الزّمخشريّ : شبّههم في إعراضهم عن القرآن واستماع الذّكر والموعظة وشرادهم عنه ، بحمر جدّت في نفارها ممّا أفزعها ، وفي تشبيههم بالحمر مذمّة ظاهرة وتهجين لحالهم بيّن ، كما في قوله تعالى :
كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً
الجمعة : 5 ، وشهادة عليم بالبله وقلّة العقل . ولا ترى مثل نفار حمير الوحش واطّرادها في العدو إذارابها رائب ، ولذلك كان أكثر تشبيهات العرب في وصف الإبل وشدّة سيرها بالحمر وعدوها ، إذا وردت ماء فأحسّت عليه بقانص . ( 4 : 187 )