حقّت
كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ .
يونس : 33
ابن عبّاس : وجبت . ( 173 )
مثله الثّعلبيّ ( 5 : 131 ) ، والبغويّ ( 3 : 419 ) ، والميبديّ ( 4 : 287 ) .
الطّبريّ : وجب عليهم قضاؤه وحكمه في السّابق من علمه . ( 11 : 114 )
الزّجّاج : الكاف في موضع نصب ، أي مثل أفعالهم جازاهم ربّك . ( 3 : 18 )
الطّوسيّ : [ نحو الزّجّاج وأضاف : ] وقيل : في المشبّه به
كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
قولان :
أحدهما : المعنى في أنّه ليس بعد الحقّ إلّا الضّلال ، فشبّه به كلمة الحقّ بأنّهم لا يؤمنون في الصّحّة .
الثّاني : ما تقدّم من العصيان ، شبّه به الجزاء بكلمة العذاب في الوقوع على المقدار ، وإنّما أطلق في الّذين فسقوا أنّهم لا يؤمنون ، لأنّه أريد به الّذين تمرّدوا في كفرهم . ( 5 : 429 )
نحوه الفخر الرّازيّ . ( 17 : 88 )
القشيريّ : سبق لهم الحكم ، وصدق فيهم القول ، فلا لحكمه تحويل ولا لقوله تبديل ، فإنّ العلل لا تغيّر الأزل . ( 3 : 94 )
الزّمخشريّ : أي كما حقّ وثبت أنّ الحقّ بعده الضّلال أو كان حقّ أنّهم مصروفون عن الحقّ ، فكذلك حقّت كلمة ربّك . ( 2 : 236 )
ابن الجوزيّ : [ نقل قول الزّجّاج ثمّ قال : ]
والمعنى : حقّ عليهم أنّهم لا يؤمنون . ( 4 : 29 )
لاحظ : ك ل م : « كلمة » .
حقّت
1 -
إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ * وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ .
الانشقاق : 1 ، 2
ابن عبّاس : حقّ لها أن تفعل . ( 505 )
نحوه سعيد بن حبير ( الطّبريّ 30 : 113 ) ، وقتادة ( الماورديّ 6 : 234 ) ، والفرّاء ( 3 : 249 ) ، والزّجّاج ( 5 :
303 ) .
حقّقت لطاعة ربّها . ( الطّبريّ 30 : 113 )
الضّحّاك : أطاعت . ( الماورديّ 6 : 234 )
وحقّ لها أن تطيع ربّها ، لأنّه خلقها .
( القرطبيّ 19 : 367 )
الطّبريّ : وحقّق اللّه عليها الاستماع بالانشقاق ، والانتهاء إلى طاعته في ذلك . ( 30 : 113 )
الماورديّ : فيه وجهان :
أحدهما : [ قول الضّحّاك ]
الثّاني : [ قول قتادة ]
ويحتمل وجها ثالثا : أنّها جمعت ، مأخوذ من اجتماع الحقّ على نافيه .
وحكى ابن الأنباريّ أنّ
أَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ
جواب القسم ، والواو زائدة . ( 6 : 234 )