البروسويّ : أي فوجبت لها الشّقاوة بمخالفة الشّريعة . ( 5 : 144 )
الآلوسيّ : أي كلمة العذاب السّابق بحلوله أو بظهور معاصيهم ، أو بانهماكهم فيها . ( 15 : 44 )
فضل اللّه :
فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ
الإلهيّ الّذي تفرضه سننه الكونيّة . ( 14 : 71 )
3 -
. . . وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ . . .
الحجّ : 18
ابن عبّاس : وجب عليهم عذاب النّار وهم الكافرون . ( 278 )
وكثير من النّاس يوحّده ، وكثير حقّ عليه العذاب ممّن لا يوحّده . ( الفخر الرّازيّ 23 : 20 )
أبو حيّان : وقرئ ( وكثير حقّا ) أي حقّ عليهم العذاب حقّا ، وقرئ ( حقّ ) بضمّ الحاء من مفعول مقدّم ب ( يهن ) . ( 6 : 359 )
نحوه أبو السّعود . ( 4 : 374 )
البروسويّ : ثبت
عَلَيْهِ الْعَذابُ
بسبب كفره وإبائه عن الطّاعة . ( 6 : 17 )
الآلوسيّ : أي ثبت وتقرّر . ( 17 : 132 )
عبد الكريم الخطيب : هو استئناف ، أي وكثير من النّاس لا يسجدون للّه ، فحقّ عليهم العذاب ، أي وجب ولزم . ( 9 : 1007 )
4 -
قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا . . .
القصص : 63
ابن عبّاس : وجب عليهم القول . ( 329 )
مثله الطّبريّ ( 20 : 98 ) ، والبغويّ ( 3 : 541 ) ، والزّمخشريّ ( 3 : 187 ) ، وأبو حيّان ( 7 : 128 ) ، والشّربينيّ ( 3 : 112 ) .
النّسفيّ : وجب عليه مقتضاه وثبت ، وهو قوله :
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
السّجدة :
13 . ( 3 : 242 )
نحوه أبو السّعود ( 5 : 132 ) ، والبروسويّ ( 6 :
421 ) ، والآلوسيّ ( 20 : 100 ) .
الطّباطبائيّ : [ بعد أن أشار إلى تقسيم النّاس إلى صنفين : عباد اللّه المكرمين ، والمشركين قال : ] والّذين يشير إليهم قوله :
قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ
هم من الصّنف الثّاني ، بدليل ذكرهم إغواءهم ، وتبرّيهم من عبادتهم . وهؤلاء المشركون وإن كانوا أنفسهم أيضا ممّن حقّ عليهم القول ، كما يشير إليه قوله :
حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
السّجدة : 13 ، ولكنّ المراد بهم في الآية المبحوث عنها : المتبوعون منهم ينتهي إليهم الشّرك والضّلال . ( 16 : 64 )
5 -
وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
السّجدة : 13 جاءت بمعنى الآية السّابقة