فيها أبوه .
ومحاسن المرأة : المواضع الحسنة من بدنها ، الّتي أمر اللّه بسترها .
ومحاسن الأعمال : نقيض مساوئها .
واستحسن الشّيء : عدّه حسنا ، ومنه :
« الاستحسان عند أهل الرّأي » . ( 6 : 232 )
مجمع اللّغة : 1 - الحسن : حالة حسّيّة أو معنويّة جميلة ، تدعو إلى قبول الشّيء ورغبة النّفس فيه ، ويكون في الأقوال والأفعال والذّوات والمعاني .
حسن الشّيء يحسن حسنا : صار حسنا جميلا .
2 - وهذا شيء حسن ، أي معجب مرغوب فيه ؛ ومؤنّثه : حسنة . وجمع الحسن والحسنة على حسان .
3 - والحسنة : مؤنّث الحسن .
والحسنة : النّعمة تنالها ، أو الخير والطّاعة .
4 - وأحسن : أفعل تفضيل من الحسن . والحسنى :
مؤنّث الأحسن .
5 - أحسن إحسانا : أتى بالفعل الحسن على وجه الإتقان والإحكام ، وصنع الجميل . ومنه : أحسن إلى فلان وأحسن به : أنعم عليه وأكرمه وصنع به الجميل .
وأحسن الفعل : أتقنه وجوّده ، فهو محسن وهم محسنون ، وهنّ محسنات . ( 1 : 260 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : حسن حسنا : صار جميلا حسّا أو معنى ، والحسن : الجمال ، وحالة تدعو إلى تقبّل الشّيء وحبّه .
وحسّن الشّيء : زيّنه وجمّله ، وأحسن : فعل ما هو حسن ؛ وجمع حسن وحسناء : حسان .
وأحسن إلى النّاس : أسدى إليهم المعروف .
والحسنة : النّعمة ، أو ضدّ السّيّئة .
والحسنى : مؤنّث الأحسن : العاقبة الحسنة أو المنزلة الحسنة أو السّعادة .
والأسماء الحسنى : هي أسماء تدلّ على صفات اللّه تبارك وتعالى ، وعددها المأثور 99 اسما .
والحسنيان : النّصر والشّهادة .
والإحسان : الإتقان والإخلاص في عمل الخير وأداء الواجب ، كما أنّه مقابلة الخير بأحسن منه والشّرّ بالصّفح .
والمحسن : فاعل الإحسان ، أو المتقن لعمله ، أو المتصدّق .
وفي الحديث : « أن تعبد اللّه كأنّك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنّه يراك » . ( 1 : 133 )
العدنانيّ : حسن وحسناء :
الصّفة المشبّهة باسم الفاعل ، إذا كان مؤنّثها على وزن « فعلاء » يكون مذكّرها على وزن « أفعل » إذا دلّت الصّفة على لون ، أو عيب ، أو حلية ؛ فمذكّر حمراء ، وعرجاء ، وشهباء هو أحمر ، وأعرج ، وأشهب .
والقياس يقول : إنّ مذكّر كلمة حسناء هو أحسن ، والحقيقة هو « حسن » ، كما يقول : الصّحاح ، ومعجم مقاييس اللّغة ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس . والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
حسان ، حسناوات .
ويخطّئ الحريريّ في « درّة الغوّاص » من يجمع بيضاء
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 97
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٩٧