من أحد .
الوجه الثّاني : الحسّ ، يعني : القتل ، فذلك قوله :
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ
آل عمران : 152 ، يعني إذ تقتلونهم .
الوجه الثّالث : الحسّ ، يعني البحث ، فذلك قوله :
اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ
يوسف : 87 .
الوجه الرّابع : الحسّ ، يعني الصّوت ، فذلك قوله عزّ وجلّ :
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها
يعني : الصّوت
وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ
الأنبياء : 102 . ( 122 )
نحوه الفيروز اباديّ . ( 2 : 153 )
الحيريّ : باب أحسّ ، على خمسة أوجه : [ فذكر ثلاثة نحو هارون الأعور الرّؤية والقتل والصّوت ثمّ قال : ]
الثّاني : العلم ، كقوله :
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ
آل عمران : 52 .
الرّابع : طلب الخبر ، كقوله :
يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ
يوسف : 87 . ( 110 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : الحسّ ، أي الشّعور بالشّيء ؛ يقال : حسّ بالشّيء يحسّ حسّا وحسّا وحسيسا ، وأحسّ به وأحسّه ، أي شعر به ، وحسست به وحسيته وحسيت به وأحسيت أيضا .
والحسّ : وجع يصيب المرأة عندما تحسّ الولادة ، أو بعدها . وحسّ الحمّى وحساسها : رسّها وأوّلها عندما تحسّ . يقال : وجد حسّا من الحمّى .
وحسّ : كلمة تقال عند الألم . يقال : ضرب فما قال :
حسّ ولا بسّ ، وحسّ ولا بسّ ، وحسّا ولا بسّا ، وحسّ ولا بسّ . ولآخذنّ منك الشّيء بحسّ أو ببسّ : بمشادّة أو رفق .
واقتصّ من فلان فما تحسّس : ما تحرّك وما تضوّر .
والحاسّة : ما يدرك به الإنسان أو الحيوان ما يطرأ على جسمه من التّغيّرات ؛ والجمع : حواسّ ، وهي خمس : الطّعم ، والشّمّ ، والبصر ، والسّمع ، واللّمس .
وشبّهت بها حواسّ الأرض الخمس : البرد ، والبرد ، والرّيح ، والجراد ، والمواشي .
وجئني بالمال من حسّك وبسّك ، أي جئ به من حيث تدركه حاسّة من حواسّك ، أو يدركه تصرّف من تصرّفك .
وحسست له أحسّ ، وحسست حسّا وحسّا :
رققت له ، كأنّ قلبي ألم شفقة عليه ، كما قال ابن فارس .
والحسّ : اسم من الحسّ ، وهو برد يحرق الكلأ .
يقال : حسّ البرد الكلأ يحسّه حسّا ، وأصابتهم حاسّة من البرد ، وإنّ البرد محسّة للنّبات والكلأ : يحسّه ويحرقه ، وأرض محسوسة : أصابها الجراد والبرد ، وحسّ البرد الجراد : قتله .
وسنة حسوس : تأكل كلّ شيء . يقال : مرّت بالقوم حواسّ ، أي سنون شداد .
والحسّ : الشّرّ ، لأنّه يحسّ به ، يقال : ألحق الحسّ بالإسّ ، أي ألحق الشّرّ بأهله ، أو ألحق الشّيء بالشّيء ، أي إذا جاءك شيء من ناحية فافعل مثله .
والحسّ : القتل الذّريع ، لأنّه يحسّ ويشعر بكافّة