بالشّعر مرّتين ] . ( 3 : 338 )
الفيّوميّ : الحسّ والحسيس : الصّوت الخفيّ ، وحسّه حسّا فهو حسيس ، مثل قتله قتلا فهو قتيل وزنا ومعنى .
وأحسّ الرّجل الشّيء إحساسا : علم به ، يتعدّى بنفسه مع الألف . . . وربّما زيدت الباء فقيل : أحسّ به ، على معنى شعر به . وحسست به ، من باب « قتل » لغة فيه ؛ والمصدر : الحسّ بالكسر تتعدّى بالباء على معنى شعرت ، أيضا .
ومنهم من يخفّف الفعلين بالحذف ، فيقول : أحسته وحست به ، ومنهم من يخفّف فيهما بإبدال السّين ياء فيقول : حسيت وأحسيت .
وحسست بالخبر من باب « تعب » ويتعدّى بنفسه فيقال : حسست الخبر ، من باب « قتل » فهو محسوس .
وتحسّسته : تطلّبته ، ورجل حسّاس للأخبار : كثير العلم بها . وأصل الإحساس : الإبصار . . . ثمّ استعمل في الوجدان والعلم بأيّ حاسّة كانت .
وحواسّ الإنسان : مشاعره الخمس : السّمع ، والبصر ، والشّمّ ، والذّوق ، واللّمس . الواحدة : حاسّة ، مثل دابّة ودوابّ .
وحسّان : اسم رجل ، يجوز أن يكون مأخوذا من « الحسّ » فتكون النّون زائدة ، ويجوز أن يكون من « الحسن » فتكون أصليّة ، وعلى المعنيين يبنى الصّرف وعدمه . ( 1 : 135 )
الجرجانيّ : الحسّ المشترك : هو القوّة الّتي ترتسم فيها صور الجزئيّات المحسوسة ، فالحواسّ الخمس الظّاهرة كالجواسيس لها ، فتطلع عليها النّفس من ثمّة فتدركها ، ومحلّه مقدّم التّجويف الأوّل من الدّماغ ، كأنّها عين تنشعب منها خمسة أنهار . ( 38 )
الفيروز اباديّ : وجاء به من حسّه وبسّه ، مثلّثي الأوّل : من جهده وطاقته . ولأطلبنّه من حسّي وبسّي :
جهدي وطاقتي . ( 2 : 207 )
الحسّ : الجلبة ، والقتل ، والاستئصال ، ونفض التّراب عن الدّابّة بالمحسّة للفرجون .
وبالكسر : الحركة ، وأن يمرّ بك قريبا فتسمعه ولا تراه ، كالحسيس ، والصّوت ، ووجع يأخذ النّفساء بعد الولادة ، وبرد يحرق الكلأ ، وقد حسّه : أحرقه .
وألحق الحسّ بالإسّ ، أي الشّيء بالشّيء ، أي إذا جاءك شيء من ناحية ، فافعل مثله .
وبات بحسّة سوء ، ويفتح : بحالة سوء .
والحاسوس : الجاسوس ، أو هو في الخير ، وبالجيم في الشّرّ ، والمشؤوم من الرّجال ، والسّنة الشّديدة ، كالحسوس .
والمحسّة : الدّبر .
والحواسّ : السّمع ، والبصر ، والشّمّ والذّوق ، واللّمس ، جمع حاسّة .
وحواسّ الأرض : البرد ، والبرد ، والرّيح ، والجراد ، والمواشي .
وحسست له أحسّ ، بالكسر : رققت له ، كحسست بالكسر ، حسّا وحسّا .
وحسست الشّيء : أحسسته ، واللّحم : جعلته على الجمر ، كحسحسته ، والنّار : رددتها بالعصا على خبز
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 60
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦٠