الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة الحجزة ، أي موضع شدّ الإزار ؛ والجمع : حجز وحجزات ، ثمّ قيل : الإزار : حجزة للمجاورة ، يقال : احتجز بالإزار ، أي شدّه على وسطه ، وتحاجز القوم : أخذ بعضهم بحجز بعض ، وحجزة السّراويل : معقدها وموضع التّكّة .
ويقال مجازا : رجل شديد الحجزة ، أي صبور على الشّدّة والجهد .
والحجاز : حبل يشدّ به العكم ورسغا البعير . يقال :
حجزت البعير أحجزه حجزا فهو محجوز .
والحاجز : الفاصل بين الشّيئين ؛ والجمع : حجزة ، وهم الظّلمة وزنا ومعنى ، لأنّهم يحجزون النّاس عن حقوقهم .
وحجز الرّجل : أصله ومنبته ، والعشيرة الّتي يحتجز بهم .
والحجز : الفصل بين الشّيئين وبين المقاتلين ، يقال :
حجز بينهما يحجز ويحجز حجزا وحجازة فاحتجزوا ، وتحاجز القوم وانحجزوا واحتجزوا : تزايلوا ، والحجزة :
هيئة المحتجز .
وحجزه يحجزه ويحجزه : منعه ، وحجزه عن الأمر يحجزه حجازة وحجّيزى : صرفه ، ومن أمثالهم : « كانت بين القوم رمّيّا ثمّ صارت إلى حجّيزى » ، أي تراموا ثمّ تحاجزوا ، وفيه أيضا : « إن أردت المحاجزة فقبل المناجزة » المحاجزة : الممانعة . وحجازيك : احجز بينهم حجزا بعد حجز .
2 - والحجاز : اسم ما يفصل بين الشّيئين ، ثمّ سمّي به الصّقع المعروف . يقال : أحجز القوم واحتجزوا وانحجزوا ، أي أتوا الحجاز .
وسمّي بذلك ، لأنّ جبال السّراة - الّتي أطلق عليها الحجاز - تفصل المرتفعات ( نجد ) عن السّواحل المنبسطة ( تهامة ) . وتضمّ هذه المنطقة مكّة والمدينة وجدّة وتوابعها ، وقد ازدهرت بفضل مكّة والمدينة ؛ إذ هي أراض قاحلة ، سوى بعض الأراضي الخصبة في المناطق الجبليّة ، وفي واحة الطّائف . ويغلب على الحجاز الطّابع البدويّ ، إلّا في مدنه الكبيرة ؛ حيث يسكن فيها غير الأعراب أيضا .
الاستعمال القرآنيّ
جاءت منها صيغة « فاعل » نكرة منصوبة مرّتين :
مرّة مفردا وصفا لما بين البحرين ، ومرّة جمعا وصفا للنّاس في آيتين مكّيّتين :
1 -
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
النّمل : 61
2 -
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ
الحاقّة : 47
يلاحظ أوّلا : أنّ اللّه ذكر في ( 1 ) أربعا من آثار قدرته ورحمته في الأرض : جعل الأرض قرارا ، وجعل خلالها أنهارا ، وجعل لها رواسي - وهي الجبال - وجعل بين البحرين حاجزا ، وفيها بحوث :
1 - قد كرّر فيها ( جعل ) أربع مرّات ، لكلّ واحدة منها مرّة ، دون أن يكتفي منها بواحدة ، تأكيدا على