والحاجز : الحائل بين الشّيئين .
وحديث عائشة رضي اللّه عنها : « ذكرت نساء الأنصار فأثنت عليهنّ خيرا ، وقالت : لمّا نزلت سورة النّور عمدن إلى حجز مناطقهنّ فشققنها فاتّخذنها خمرا » أرادت بالحجز : المآزر . وجاء في سنن أبي داود « حجوز أو حجور » بالشّكّ .
قال الخطّابيّ : الحجور - يعني بالرّاء - لا معنى لها هاهنا ، وإنّما هو بالزّاي ، يعني جمع « حجز » فكأنّه جمع الجمع . وأمّا الحجور بالرّاء ، فهو جمع حجر الإنسان .
قال الزّمخشريّ : واحد الحجوز : حجز بكسر الحاء ، وهي الحجزة ؛ ويجوز أن يكون واحدها : حجزة ، على تقدير إسقاط التّاء ، كبرج وبروج .
ومنه الحديث : « رأى رجلا محتجزا بحبل وهو محرم » أي مشدود الوسط ، وهو « مفتعل » من الحجزة .
وقالت أمّ الرّحّال : « إنّ الكلام لا يحجز في العكم » العكم بكسر العين : العدل ، والحجز : أن يدرج الحبل عليه ثمّ يشدّ .
وفي حديث حريث بن حسّان : « يا رسول اللّه إن رأيت أن تجعل الدّهناء حجازا بيننا وبين بني تميم » أي حدّا فاصلا يحجز بيننا وبينهم ؛ وبه سمّي الحجاز : الصّقع المعروف من الأرض . ( 1 : 344 )
الفيّوميّ : حجزت بين الشّيئين حجزا ، من باب « قتل » : فصلت ، ويقال : سمّي الحجاز حجازا ، لأنّه فصل بين نجد والسّراة ، وقيل : بين الغور والشّام ، وقيل : لأنّه احتجز بالجبال .
واحتجز الرّجل بإزاره : شدّه في وسطه . وحجزة الإزار : معقده ، وحجزة السّراويل : مجمع شدّه ؛ والجمع :
حجز ، مثل غرفة وغرف . ( 122 )
الفيروز اباديّ : حجزه يحجزه ويحجزه حجزا وحجّيزى وحجازة : منعه وكفّه ، فانحجز ، وبينهما فصل ، والبعير : أناخه ثمّ شدّ حبلا في أصل خفّيه من رجليه ، ثمّ رفع الحبل من تحته فشدّه على حقويه ليداوي دبرته ، وذلك الحبل وكلّ ما تشدّ به وسطك لتشمّر ثيابك : حجاز .
والحجزة : الظّلمة الّذين يمنعون بعض النّاس من بعض ، ويفصلون بينهم بالحقّ ؛ جمع حاجز .
والمحجوز : المصاب في محتجزه ومؤتزره ، والمشدود بالحجاز .
والحجزة بالضّمّ : معقد الإزار ، ومن السّراويل :
موضع التّكّة ، ومن الفرس : مركب مؤخّر الصّفاق بالحقو .
والحجز بالكسر ويضمّ : الأصل والعشيرة والنّاحية ، وبالتّحريك : الزّنج لمرض في المعى ، والفعل كفرح .
وحجزى كذكرى : قرية بدمشق ، وهو حجزاويّ .
والحجاز : مكّة والمدينة والطّائف ومخاليفها ، لأنّها حجزت بين نجد وتهامة أو بين نجد والسّراة ، أو لأنّها احتجزت بالحرار الخمس : حرّة بني سليم ووأقم وليلى وشوران والنّار .
واحتجز : أتاه كانحجز ، وأحجز ، واجتمع ، وحمل الشّيء في حجزته ، وبإزاره : شدّه على وسطه .
والمحتجزة : النّخلة تكون عذوقها في قلبها .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 58
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٨