وهي جمع حجزة ، كناية عن الفروج ، أي إنّهم أعفّاء . ( 2 : 139 )
ابن سيده : الحجز : الفصل بين الشّيئين ، حجز بينهما يحجز حجزا وحجازة فاحتجز . واسم ما فصل بينهما : الحاجز .
والحجاز : البلد المعروف منه ، لأنّه فصل بين الغور والشّام . وقيل : لأنّه حجز بين نجد والسّراة ، وقيل : لأنّه حجز بين تهامة ونجد .
وأحجز القوم واحتجزوا وانحجزوا : أتوا الحجاز .
وتحاجزوا وانحجزوا واحتجزوا : تزايلوا .
وحجزه عن الأمر يحجزه حجازة وحجّيزى :
صرفه .
وحجازيك كحنانيك ، أي احجز بينهم حجزا بعد حجز ، كأنّه يقول : لا ينقطع ذلك ، وليك بعضه موصولا ببعض .
وحجزة الإزار : خبنته ، وحجزة السّراويل : موضع التّكّة .
وقيل : حجزة الإنسان : معقد السّراويل والإزار .
والحجزة : مركب مؤخّر الصّفاق في الحقويين .
واحتجز بإزاره : شدّه على وسطه - من ذلك .
وتحاجز القوم : أخذ بعضهم بحجز بعض .
والحجز : العفيف الطّاهر .
ورجل شديد الحجزة : صبور على الشّدّة والجهد .
وحجز الرّجل : أصله ومنبته .
وحجزه أيضا : فصل ما بين فخذيه من عشيرته .
والحجز : النّاحية .
والحجاز : حبل يلقى للبعير من قبل رجليه ثمّ يناخ عليه ، ثمّ يشدّ به رسغا رجليه إلى حقويه وعجزه ؛ حجزه يحجزه حجزا . [ واستشهد بشعر ثلاث مرّات ]
وحاجز : اسم . ( 3 : 60 )
الرّاغب : الحجز : المنع بين الشّيئين بفاصل بينهما ، يقال : حجز بينهما ، قال عزّ وجلّ :
وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً
النّمل : 61 .
والحجاز سمّي بذلك لكونه حاجزا بين الشّام والبادية .
والحجاز : حبل يشدّ من حقو البعير إلى رسغه .
وتصوّر منه معنى الجمع ، فقيل : احتجز فلان عن كذا واحتجز بإزاره ، ومنه حجزة السّراويل .
وقيل : إن أردتم المحاجزة فقبل المناجزة ، أي الممانعة قبل المحاربة .
وقيل : حجازيك ، أي احجز بينهم . ( 109 )
الزّمخشريّ : حجز بين المتقاتلين ، وبينهما حاجز وحجاز ، وجعل اللّه بيني وبينك حجابا وحجازا .
وحجازيك : بوزن حنانيك ، أي احجز بين القوم .
والمحاجزة قبل المناجزة .
يقال : حاجزوا عدوّهم : كافّوه .
وتراموا ثمّ تحاجزوا ، وكانت بينهم رمّيّا ثمّ صارت إلى حجّيزى ، وهي التّحاجز .
واحترز من كذا واحتجز .
واحتجز بإزاره على وسطه : لاقى بين طرفيه وشدّه ، ورأيته محتجزا بإزاره .
وفي الحديث : « رأى رجلا محتجزا بحبل أبرق » .