كقول أحدكم : هلمّ وتعال . وكذلك قال ابن سيرين : إنّما هو كقولك : هلمّ وتعال وأقبل . ( 1 : 450 )
في حديث عبد اللّه : « موت المؤمن عرق الجبين تبقى عليه البقيّة من الذّنوب ، فيكافؤ بها عند الموت » .
ويروى : « فيحارف بها عند الموت » .
فكأنّ معنى الحديث : أنّ المؤمن يقايس بذنوبه عند الموت ، فيشتدّ عليه ، ليكون ذلك كفّارة له . ( 2 : 221 )
باب الحروف : وقد انفردت العرب بالألف واللّام اللّتين للتّعريف ، كقولنا : الرّجل والفرس ، فليسا في شيء من لغات الأمم غير العرب . ( الصّاحبيّ : 100 )
ابن السّكّيت : يقال : أنضيت ناقتي إنضاء ، وأحرفتها إحرافا ، وأحرثتها إحراثا ، إذا هزلتها فأذهبت لحمها . ( 148 )
في باب الاكتساب : هو يقرش لعياله ، ويقرف ويقترف ، أي يكسب من هاهنا وهاهنا . ويخرش . . .
ويحرف ويحترف . ( 687 )
لا يقال : جمل حرف ، إنّما تخصّ به النّاقة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن سيده 3 : 306 )
أحرف الرّجل ، إذا جازى على خير أو شرّ ، ومنه الخبر : « أنّ العبد ليحارف على عمله الخير والشّرّ » .
وأحرف ، إذا استغنى بعد فقر .
وأحرف الرّجل ، إذا كدّ على عياله .
( الأزهريّ 5 : 16 )
شمر : الحرف من الجبل : مانتأ في جنبه منه ، كهيئة الدّكّان الصّغير أو نحوه . والحرف أيضا في أعلاه ترى له حرفا دقيقا مشرفا على سواء ظهره . ( الأزهريّ 5 : 14 )
أبو الهيثم : أمّا تسميتهم الحرف حرفا ، فحرف كلّ شيء : ناحيته ، كحرف الجبل والنّهر والسّيف وغيره .
( الأزهريّ 5 : 12 )
الدّينوريّ : الحرف : هو الّذي تسمّيه العامّة : حبّ الرّشاد . ( ابن سيده 3 : 308 )
المبرّد : في قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « نزل القرآن على سبعة أحرف » ما هي إلّا لغات .
والعرب تصف النّاقة بالحرف لأنّها ضامر ، وتشبّه بالحرف من حروف المعجم وهو الألف ، وتشبّه بحرف الجبل ، إذا وصفت بالعظم . ( الأزهريّ 5 : 13 ، 15 )
ابن دريد : حرف كلّ شيء : حدّه وناحيته .
وناقة حرف : ضامر .
وفلان على حرف من هذا الأمر ، أي منحرف عنه مائل .
وانحرفت عن الشّيء انحرافا ، إذا ملت عنه .
والحرفة : المكسب والطّعمة .
حرفة فلان من كذا وكذا ، أي مكسبه . والمحارف من هذا ، هو الّذي قد حورف كسبه فميل به عنه ، أي ضيق عليه .
وقال قوم : المحارف : المقدّر عليه رزقه ، مأخوذ من « المحراف » وهو الميل الّذي تسبر به الجراح وتقدّر .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
والحرف : هذا الحبّ الّذي يسمّى الثّفاء ، عربيّ معروف ، ومنه اشتقاق طعم الشّيء الحرّيف : الّذي يلذع اللّسان . ( 2 : 138 )
أحرفت ناقتك ، أي أطلحتها - أبعتها - فجعلتها
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 459
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٤٥٩