( 12 : 256 ) .
أبو حيّان : الحرض : الّذي قدّرنا موته . . . وكأنّهم قالوا له ذلك على جهة تفنيد الرّأي ، أي لا تزال تذكر يوسف إلى حال القرب من الهلاك ، أو إلى أن تهلك .
( 5 : 339 )
السّمين : الحرض : الإشفاء على الموت ، يقال منه :
حرض الرّجل يحرض حرضا ، بفتح الرّاء فهو حرض بكسرها ، فالحرض : مصدر فيجيء في الآية الأوجه في « رجل عدل » . . . [ ثمّ ذكر نحو اللّغويّين ] ( 4 : 209 )
ابن كثير : أي ضعيف القوّة . ( 4 : 44 )
شبّر : مشرفا على الموت ، أو ذائبا من الغمّ ، أو دنفا فاسد العقل ، وهو مصدر يصلح للواحد وغيره . ( 3 : 302 )
الآلوسيّ : مريضا مشفيا على الهلاك . وقيل :
الحرض : من أذابه همّ أو مرض وجعله مهزولا نحيفا ، وهو في الأصل مصدر حرض فهو حرض بكسر الرّاء ، وجاء أحرضني . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ولكونه كذلك في الأصل لا يؤنّث ولا يثنّى ولا يجمع ، لأنّ المصدر يطلق على القليل والكثير . وقال ابن إسحاق : الحرض : الفاسد الّذي لا عقل له .
وقرئ ( حرضا ) بفتح الحاء وكسر الرّاء ، وقرأ الحسن البصريّ ( حرضا ) بضمّتين ، ونحوه من الصّفات :
رجل جنب وغرب . ( 13 : 43 )
سيّد قطب : حتّى تذوب حزنا أو تهلك أسى بلا جدوى ، فيوسف ميؤوس منه ، قد ذهب ولن يعود .
( 4 : 2025 )
نحوه مغنيّة . ( 4 : 349 )
الطّباطبائيّ : الحرض والحارض : المشرف على الهلاك . وقيل : هو الّذي لا ميّت فينسى ولا حيّ فيرجى ، والمعنى الأوّل أنسب بالنّظر إلى مقابلته الهلاك ، والحرض لا يثنّى ولا يجمع ، لأنّه مصدر .
والمعنى : نقسم باللّه لا تزال تذكر يوسف وتديم ذكره منذ سنين ، لا تكفّ عنه حتّى تشرف على الهلاك أو تهلك . وظاهر قولهم هذا ، أنّهم إنّما قالوه ، رقّة بحاله ورأفة به ، ولعلّهم إنّما تفوّهوا به تبرّما ببكائه وسأمه ، من طول نياحه ليوسف ، وخاصّة من جهة أنّه كان يكذّبهم في ما كانوا يدّعونه من أمر يوسف . وكان ظاهر بكائه وتأسّفه أنّه يشكوهم ، كما ربّما يؤيّده قوله :
إِنَّما أَشْكُوا . . .
يوسف : 86 . ( 11 : 233 )
عبد الكريم الخطيب : الحرض : الشّيء الّذي استحالت طبيعته وتغيّرت معالمه . والمعنى : أنّك لا تزال هكذا في هذا الوسواس المزعج حتّى تفسد وتختلّ ، أو تهلك وتموت . وهو خبر يراد به اللّوم والتّقريع .
( 7 : 34 )
المصطفويّ : الحرض : في مقابل الهالك ، أي من يكون منقطعا عن أيّ شيء غير محبوبه كالعاشق .
( 2 : 210 )
حرّض
1 -
. . . لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ . . .
النّساء : 84
ابن عبّاس : حضّض ( 76 )
مثله أبو عبيدة ( 1 : 134 ) ، وابن الجوزيّ ( 2 :
149 ) .