النّحل : 37 ، فإنّ الخطاب فيه مقصور على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله .
ولا شكّ أنّ رغبته صلّى اللّه عليه وآله في إسلامهم وهدايتهم كان أشدّ وأكثر من رغبة المؤمنين المشاركين له في الخطاب الأوّل في ذلك . ( 85 )
مجمع اللّغة : حرص على الشّيء يحرص وحرص يحرص حرصا : اشتدّت رغبته فيه وعظم تمسّكه به ، فهو حريص ؛ وأفعل التّفضيل منه : أحرص .
( 1 : 247 )
العدنانيّ : حرص على الأمر وحرص عليه .
ويخطّئون من يقول : حرص فلان على الشّيء ، أي اشتدّت رغبته فيه ، ويقولون : إنّ الصّواب هو : حرص على الأمر ، اعتمادا على قوله تعالى :
وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ
يوسف : 103 ، واعتمادا على ما جاء في : أدب الكاتب ، والصّحاح ، والأساس ، والمختار ، والوسيط .
ولكن ذكر التّاج : أنّ الحسن والنّخعيّ وأبا حيوة قرأوا الآية ( ان تحرص على هديهم ) النّحل : 37 ، وماضيه : حرص .
وأجاز استعمال الفعل « حرص » مفتوح الرّاء ومكسورها كلّ من معجم ألفاظ القرآن الكريم ، وابن درستويه ، وابن القوطيّة ، والأزهريّ - الّذي قال :
حرص يحرص اللّغة العالية ، وحرص يحرص لغة رديئة - والصّاغانيّ ، واللّسان - الّذي استشهد ببيت أبي ذؤيب :
ولقد حرصت بأن أدافع عنهم * فإذا المنيّة أقبلت لا تدفع
عدّى الفعل « حرص » بالباء ، لأنّه في معنى هممت ، والمعروف : حرصت عليه - والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد - الّذي قال : إنّ حرص يحرص لغة رديئة - والمتن .
وفعله : حرص يحرص : جاء في الآية ( 37 ) من سورة النّحل حسب قراءة معظم القرّاء
إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ . . . ،
ويحرص حرصا وحرصا .
وحرص يحرص حرصا ، فهو حريص : جاء في الآية
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ
التّوبة : 128 .
وهم حرصاء وحراص ، وهي حريصة ، وهنّ حراص وحرائص . ( 148 )
المصطفويّ : والظّاهر : أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الرّغبة الشّديدة على شيء ، مع الفعّاليّة والعمل ؛ بحيث يكون ميله مفرطا .
وبمناسبة هذا المفهوم تطلق على القصّار إذا كان في عمله مفرطا ؛ بحيث يوجب الشّقّ في الثّوب ، وهكذا في وقع المطر من السّحاب .
وأمّا الاجتهاد والإرادة : فمن لوازم ذلك الأصل ، كما أنّ المذموميّة في الرّغبة قد تكون حاصلة في بعض الموارد من جهة الإفراط في الرّغبة . [ ثمّ ذكر الآيات وفسّرها ]
( 2 : 207 )
النّصوص التّفسيريّة
حرصت
وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ .
يوسف : 103