خدم السّلطان المرتّبون لحفظه وحراسته . والحرسيّ :
واحد الحرس ، كأنّه منسوب إليه حيث قد صار اسم جنس . ويجوز أن يكون منسوبا إلى الجمع شاذّا .
( 1 : 367 )
الصّغانيّ : . . . وقد سمّوا حرّاسا بالفتح والتّشديد ، وحرسا بالتّحريك ، وحريسا على « فعيل » وحريسا ، مصغّرا .
والحريسة : جدار من حجارة يعمل للغنم .
وحرس ، إذا عاش زمانا طويلا .
والمحراس : القدح ، وهو السّهم . ( 3 : 337 )
الفيّوميّ : حرسه يحرسه ، من باب « قتل » : حفظه ، والاسم : الحراسة ، فهو حارس ؛ والجمع : حرس وحرّاس ، مثل خادم وخدم وخدّام .
وحرس السّلطان : أعوانه ، جعل علما على الجمع لهذه الحالة المخصوصة .
ولا يستعمل له واحد من لفظه ، ولهذا نسب إلى الجمع ، فقيل : حرسيّ . ولو جعل الحرس هنا جمع حارس لقيل : حارسيّ .
قالوا : ولا يقال : حارسيّ إلّا إذا ذهب به إلى معنى الحراسة دون الجنس .
وحريسة الجبل : الشّاة يدركها اللّيل قبل رجوعها إلى مأواها فتسرق من الجبل .
ومن جعل « حرس » بمعنى سرق ، قال : الفعل من الأضداد .
واحترست منه : تحفّظت ، وتحرّست مثله . ( 1 : 130 )
الفيروزاباديّ : حرسه حرسا وحراسة فهو حارس ؛ جمعه : حرس وأحراس وحرّاس .
والحرسيّ : واحد حرس السّلطان ، وهم الحرّاس .
والحرس : الدّهر ، جمعه : أحرس .
والحرسان : جبلان ، وكلّ واحد منهما حرس ببلاد بني عامر بن صعصعة .
وحرس كضرب : سرق كاحترس ، وكسمع :
عاش زمانا طويلا .
والحريسة : المسروقة ؛ جمعها : حرائس ، وجدار من حجارة يعمل للغنم .
والأحرس : القديم العاديّ الّذي أتى عليه الحرس .
وكصبور : موضع . . .
وتحرّست منه واحترست : تحفّظت .
و « محترس من مثله وهو حارس » مثل لمن يعيب الخبيث وهو أخبث منه . ( 2 : 213 )
الطّريحيّ : والحرس : حرس السّلطان ، وهم الحرّاس ؛ الواحد : حرسيّ . والحرس : اسم مفرد بمعنى الحرّاس كالخدّام والخدم ، ولذلك وصف ب « شديد » .
وحرسه حراسة : حفظه ؛ والجمع : حرس وحرّاس ، مثل خدم وخدّام . ومنه الدّعاء : « اللّهمّ احرسني من حيث أحترس ومن حيث لا أحترس » .
واحترست من فلان وتحرّست منه بمعنى ، أي تحفّظت منه . ( 4 : 61 )
مجمع اللّغة : حرسه يحرسه حراسة : حفظه .
والحارس : الحافظ ؛ وجمعه : حرس وحرّاس .
( 1 : 247 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : حرس الشّيء : حفظه
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 419
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٤١٩