حافظ المكان .
والحرز والحرس يتقاربان معنى تقاربهما لفظا ، لكن الحرز يستعمل في النّاضّ والأمتعة أكثر ، والحرس يستعمل في الأمكنة أكثر .
وأحرس : معناه صار ذا حراسة ، كسائر هذا البناء المقتضي لهذا المعنى ، وحريسة الجبل : ما يحرس في الجبل باللّيل . ( 113 )
الزّمخشريّ : حرسه من البلاء ، وأدام اللّه حراستك ، وبات فلان في الحرس ، وهو من الحرّاس والأحراس .
واحترس منه وتحرّس .
ومن المجاز : فلان حارس من الحرّاس ، أي سارق .
وهو ممّا جاء على طريق التّهكّم والتّعكيس ، ولأنّهم وجدوا الحرّاس فيهم السّرقة .
ونحوه : كلّ النّاس عدول إلّا العدول .
فقالوا للسّارق : حارس ، وقد رأيته سائرا على ألسنة العرب من الحجازيّين وغيرهم ، يتكلّم به كلّ أحد ، يقول الرّجل لصاحبه : يا حارس ، وما أنت إلّا حارس ، وحسبناه أمينا فإذا هو حارس . ومنه : « لا قطع في حريسة الجبل » .
وحرسني شاة من غنمي واحترسني ، وفلان يأكل الحرسات أي السّرقات .
ومضى عليه حرس من الدّهر ، ومضت عليه أحراس . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( أساس البلاغة : 80 )
[ في حديث حريسة الجبل . . ] واحترس فلان ، إذا استرق الحريسة . ( الفائق 1 : 271 )
المدينيّ : في حديث أبي هريرة : « ثمن الحريسة حرام » .
قال الجبّان : الحريسة : السّرقة في الإبل والشّاة ، وحريسة الجبل : ما يسرق من الرّاعي هناك . والحريسة :
المسروقة ، كالذّبيحة والقتيلة . يقال : هو يأكل الحريسات : أي السّرقات . فكأنّ المعنى أنّ ثمن المسروقة من الإبل والشّاء وغيرها حرام كعينها .
( 1 : 428 )
ابن الأثير : فيه « لا قطع في حريسة الجبل » أي ليس فيما يحرس بالجبل إذا سرق قطع ، لأنّه ليس بحرز .
والحريسة « فعيلة » بمعنى مفعولة ، أي أنّ لها من يحرسها ويحفظها . ومنهم من يجعل الحريسة : السّرقة نفسها .
يقال : حرس يحرس حرسا ، إذا سرق ، فهو حارس ومحترس ، أي ليس فيما يسرق من الجبل قطع .
ومنه الحديث : « أنّه سئل عن حريسة الجبل فقال :
فيها غرم مثلها وجلدات نكالا ، فإذا أواها المراح ففيها القطع » . ويقال للشّاة الّتي يدركها اللّيل قبل أن تصل إلى مراحها : حريسة . وفلان يأكل الحرسات ، إذا سرق أغنام النّاس وأكلها .
ومنه الحديث : « أنّ غلمة لحاطب احترسوا ناقة لرجل فانتحروها » .
وفي حديث أبي هريرة : « ثمن الحريسة حرام لعينها » أي أنّ أكل المسروقة وبيعها وأخذ ثمنها حرام كلّه .
وفي حديث معاوية : « أنّه تناول قصّة من شعر كانت في يد حرسيّ » .
الحرسيّ بفتح الرّاء : واحد الحرّاس والحرس ، وهم
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 418
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٤١٨