والحرارة : حرقة في الفم من طعم الشّيء ، وفي القلب من التّوجّع . والأعرف « الحراوة » وسيأتي ذكره .
وامرأة حريرة : حزينة محرقة الكبد .
والحرّة من الأرضين : الصّلبة الغليظة الّتي ألبستها كلّها حجارة سود نخرة كأنّها مطرت ؛ والجمع : حرّات وحرار . [ ثمّ نقل كلام سيبويه وأضاف : ]
قال بعض النّحويّين : إن قال قائل : ما بالهم قالوا في جمع حرّة وإحرّة : حرّون وإحرّون ، وإنّما يفعل في المحذوف ، نحو ظبة وثبة ، وليست حرّة ولا إحرّة ممّا حذف شيء من أصوله ، ولا هو بمنزلة أرض في أنّه مؤنّث بغير هاء ؟
فالجواب : أنّ الأصل في إحرّة : إحررة ، وهي « إفعلة » ثمّ إنّهم كرهوا اجتماع حرفين متحرّكين من جنس واحد ، فأسكنوا الأوّل منهما ، ونقلوا حركته إلى ما قبله ، وأدغموه في الّذي بعده ، فلمّا دخل الكلمة هذا الإعلال والتّوهين عوّضوها منه أن جمعوها بالواو والنّون ، فقالوا : إحرّون ، ولمّا فعلوا ذلك في إحرّة أجروا عليها حرّة ، فقالوا : حرّون وإن لم يكن لحقها تغيير ولا حذف ، لأنّها أخت إحرّة من لفظها ومعناه ، وإن شئت قلت : إنّهم قد أدغموا عين حرّة في لامها ، وذلك ضرب من الإعلال لحقها .
وبعير حرّيّ : يرعى في الحرّة .
وللعرب حرار معروفة : [ مثل ابن دريد ]
والحرّ : نقيض العبد ؛ والجمع : أحرار وحرار - الأخيرة عن ابن جنّيّ - والأنثى : حرّة ؛ والجمع : حرائر شاذّ
وحرّره : أعتقه .
وإنّه لبيّن الحرّيّة والحرورة والحروريّة والحرارة والحرار .
والحرّيّة من النّاس : أخيارهم وأفاضلهم .
والحرّ من كلّ شيء : أعتقه .
وفرس حرّ : عتيق .
وحرّ الفاكهة : خيارها .
وحرّ كلّ أرض : وسطها وأطيبها .
والحرّة والحرّ : الطّين الطّيّب والرّمل الطّيّب .
وحرّ الدّار : وسطها وخيرها .
والحرّ : الفعل الحسن .
والحرّة : الكريمة من النّساء .
ويقال لأوّل ليلة من الشّهر : ليلة حرّة وليلة حرّة ، ولآخر ليلة : شيباء .
وباتت بليلة حرّة ، إذا لم تفتضّ ليلة زفافها .
وسحابة حرّة : بكر ، يصفها بكثرة المطر .
وأحرار البقول : ما أكل غير مطبوخ ؛ واحدها : حرّ .
وقيل : هو ما خشن منها ، وهي ثلاثة : النّفل ، والحربث ، والقفعاء .
وقيل : الحرّ : نبات من نجيل السّباخ .
وحرّ الوجه : ما أقبل عليك منه .
وقيل : حرّ الوجد : مسايل أربعة : مدامع العينين من مقدّمها ومؤخّرها .
وقيل : حرّ الوجه : الخدّ .
والحرّتان : الأذنان .
وحرّة الذّفرى : مجال القرط . وقيل : حرّة الذّفرى صفة ، أي إنّها حسنة الذّفرى أسيلتها ، يكون ذلك للمرأة
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 369
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٣٦٩