العطش حرّة على قرّة » إذا عطش في يوم بارد .
ويقال : إنّما كسروا الحرّة لمكان القرّة .
والحرّان : العطشان ، والأنثى : حرّى ، مثل : عطشى .
والحرار : العطاش .
وحرّان : بلد بالجزيرة ، يقال : إنّ حرّان بناها هاران ابن لوط ، وبها سمّيت . فعلى هذا الاسم معرّب وليس بعربيّ محض . هذا إن كان « فعلان » فهو من هذا الباب ، وإن كان « فعّالا » فهو من باب النّون .
والحرّ بالضّمّ : خلاف العبد .
وحرّ الرّمل وحرّ الدّار : وسطها .
وحرّ الوجه : ما بدا من الوجنة . يقال : لطمه على حرّ وجهه .
والحرّان : الحرّ وأبيّ ، وهما أخوان .
والحرّ : فرخ الحمامة ، وولد الظّبية ، وولد الحيّة أيضا .
وساق حرّ : ذكر القماريّ .
وأحرار البقول : ما يؤكل غير مطبوخ .
ويقال أيضا : « ما هذا منك بحرّ » أي بحسن ولا جميل .
والحرّة : الكريمة . يقال : ناقة حرّة وسحابة حرّة ، أي كثيرة المطر .
والحرّة : خلاف الأمة .
وحرّة الذّفرى : موضع مجال القرط منها .
وطين حرّ : لا رمل فيه . ورملة حرّة ، أي لا طين فيها ؛ والجمع : حرائر .
وقولهم : باتت فلانة بليلة حرّة ، إذا لم يقدر بعلها على افتضاضها .
فإن افتضّها فهي بليلة شيباء .
والحريرة : واحدة الحرير من الثّياب .
والحريرة : دقيق يطبخ بلبن .
والحرير : المحرور الّذي تداخلته حرارة الغيظ وغيره .
ويقال : إنّي لأجد لهذا الطّعام حرورة في فمي ، أي حرارة ولذعا .
وحروراء : اسم قرية ، يمدّ ويقصر ، نسبت إليها الحروريّة من الخوارج ، لأنّه كان أوّل مجتمعهم بها وتحكيمهم منها . يقال : حروريّ بيّن الحروريّة .
والحرور : الرّيح الحارّة ، وهي باللّيل كالسّموم بالنّهار .
وحرّ العبد يحرّ حرارا .
وحرّ الرّجل يحرّ حرّيّة ، من حرّيّة الأصل .
وحرّ الرّجل يحرّ حرّة : عطش ، فهذه الثّلاثة بكسر العين في الماضي ، وفتحها في المستقبل .
وأمّا حرّ النّهار ففيه لغتان ، تقول : حررت يا يوم بالفتح ، وحررت بالكسر ، فأنت تحرّ وتحرّ وتحرّ ، حرّا وحرارة وحرورا .
وأحرّ النّهار : لغة فيه ، سمعها الكسائيّ .
وأحرّ الرّجل فهو محرّ ، أي صارت إبله حرارا ، أي عطاشا .
وتحرير الكتاب وغيره : تقويمه .
وتحرير الرّقبة : عتقها .
وتحرير الولد : أن تفرده لطاعة اللّه وخدمة المسجد .
واستحرّ القتل وحرّ ، بمعنى ، أي اشتدّ . [ واستشهد
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 367
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٣٦٧