واحد من العقل ، والعرب تقول : إنّه لذو حجر إذا كان قاهرا لنفسه ضابطا لها ، كأنّه أخذ من قولك : حجرت على الرّجل . ( 3 : 260 )
نحوه المراغيّ . ( 3 : 142 )
الطّبريّ : فإنّه لذي حجّى وذي عقل ؛ يقال للرّجل إذا كان مالكا نفسه قاهرا لها ضابطا : إنّه لذو حجر ، ومنه قولهم : حجر الحاكم على فلان . ( 30 : 173 )
الزّجّاج : أي لذي عقل ولبّ . ( 5 : 321 )
مثله الواحديّ ( 4 : 481 ) ، والطّبرسيّ ( 5 : 485 ) ، وسيّد قطب ( 6 : 3903 ) .
الماورديّ : وفي « ذي الحجر » لأهل التّأويل خمسة أقاويل . [ ثمّ ذكر أقوال المفسّرين وأضاف : ]
والحجر : المنع ، ومنه اشتقّ اسم الحجر لا متناعه بصلابته ، ولذلك سمّيت الحجرة لا متناع ما فيها بها ، ومنه سمّي حجر المولّى عليه ، لما فيه من منعه عن التّصرّف ، فجاز أن يحمل معناه على كلّ واحد من هذه التّأويلات لما يضمنه من المنع . ( 6 : 267 )
نحوه القرطبيّ . ( 20 : 43 )
الطّوسيّ : أي لذي عقل - في قول ابن عبّاس ومجاهد وقتادة والحسن - وقيل : العقل : الحجر ، لأنّه يعقل عن المقبّحات ويزجر عن فعلها ، يقال : حجر يحجر حجرا ، إذا منع من الشّيء بالتّضييق ، ومنه حجر الرّجل يحجر على ما فيه ، ومنه الحجر لا متناعه بصلابته .
( 10 : 342 )
نحوه البغويّ . ( 5 : 248 )
الزّمخشريّ : الحجر : العقل ، لأنّه يحجر عن التّهافت فيما لا ينبغي ، كما سمّي عقلا ونهية ، لأنّه يعقل وينهى ، وحصاة من الإحصاء ، وهو الضّبط . [ ثمّ نقل قول الفرّاء ] ( 4 : 249 )
نحوه الفخر الرّازيّ ( 31 : 165 ) ، والبيضاويّ ( 2 :
557 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 354 ) ، والنّيسابوريّ ( 30 : 90 ) ، والخازن ( 7 : 201 ) ، والشّربينيّ ( 4 : 530 ) ، وأبو السّعود ( 6 : 424 ) ، والبروسويّ ( 10 : 422 ) ، وشبّر ( 6 : 406 ) ، والآلوسيّ ( 30 : 122 ) ، والقاسميّ ( 17 : 6146 ) ، ومغنيّة ( 7 : 560 ) ، وعبد الكريم الخطيب ( 15 : 1550 ) .
ابن كثير : وإنّما سمّي العقل : حجرا لأنّه يمنع الإنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال والأقوال ، ومنه : حجر البيت لأنّه يمنع الطّائف من اللّصوق بجداره الشّاميّ ، ومنه حجر اليمامة ، وحجر الحاكم على فلان ، إذا منعه التّصرّف . ( 7 : 284 )
الحجر
وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ .
الحجر : 80
ابن عبّاس : قوم صالح . ( 220 )
قتادة : أصحاب الوادي . ( الطّبريّ 14 : 49 )
إنّ الحجر اسم لواد كان يسكنها هؤلاء .
( الطّبرسيّ 3 : 343 )
نحوه الفخر الرّازيّ . ( 19 : 205 )
وهي ما بين مكّة وتبوك ، وهو الوادي الّذي فيه ثمود .
( القرطبيّ 10 : 46 )
الزّهريّ : إنّها مدينة ثمود . ( الماورديّ 3 : 169 )