الْآخِرَةِ
والحرث لا يتأتّى إلّا بإلقاء البذر الصّحيح في الأرض ، والبذر الصّحيح لجميع الخيرات والسّعادات ليس إلّا عبوديّة للّه تعالى .
المسألة الرّابعة : قال أصحابنا : إذا توضّأ بغير نيّة لم يصحّ ، قالوا : لأنّ هذا الإنسان ما أراد حرث الآخرة ، لأنّ الكلام فيما إذا كان غافلا عن ذكر اللّه وعن الآخرة ، فوجب أن لا يحصل له نصيب فيما يتعلّق بالآخرة ، والخروج عن عهدة الصّلاة من باب منافع الآخرة ، فوجب أن لا يحصل في الوضوء العاري عن النّيّة . ( 27 : 161 )
القرطبيّ : أي من طلب بما رزقناه حرثا لآخرته ، فأدّى حقوق اللّه وأنفق في إعزاز الدّين ، فإنّما نعطيه ثواب ذلك للواحد عشرا إلى سبعمئة فأكثر .
وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا . . .
أي طلب بالمال الّذي آتاه اللّه رئاسة الدّنيا والتّوصّل إلى المحظورات ، فإنّا لا نحرمه الرّزق أصلا ، ولكن لا حظّ له في الآخرة من ماله ، قال اللّه تعالى :
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ . . . *
وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى . . .
الإسراء : 18 ، 19 .
وقيل :
نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ
نوفّقه للعبادة ونسهّلها عليه .
وقيل : حرث الآخرة : الطّاعة ، أي من أطاع فله الثّواب .
قيل :
نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ
أي نعطه الدّنيا مع الآخرة .
وقيل : الآية في الغزو ، أي من أراد بغروه الآخرة أوتي الثّواب ، ومن أراد بغزوه الغنيمة أوتي منها .
( 16 : 18 )
نحوه المراغيّ . ( 25 : 34 )
البيضاويّ :
حَرْثَ الْآخِرَةِ :
ثوابها ، شبّهه بالزّرع من حيث إنّه فائدة تحصل بعمل الدّنيا ، ولذلك قيل : « الدّنيا مزرعة الآخرة » والحرث في الأصل : إلقاء البذر في الأرض ، ويقال للزّرع الحاصل منه . [ ثمّ ذكر نحو الميبديّ ] ( 2 : 356 )
نحوه الشّريف الكاشانيّ ( 6 : 212 ) ، والكاشانيّ ( 4 : 371 ) .
النّيسابوريّ : سمّاه حرثا تشبيها للعامل الطّالب لثواب الآخرة أضعافا مضاعفة بالزّارع الّذي يلقي البذر في الأرض ، طلبا للزّيادة والنّماء .
ومن فضائل حرث الآخرة أنّ طالبها قد يحصل له الدّنيا بالتّبعيّة ، ويرى ثواب عمله أضعافا مضاعفة ، وطالب الدّنيا لا تحصل له المطالب بأسرها ، ولهذا قال :
نُؤْتِهِ مِنْها
أي بعض ذلك
وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
قطّ .
وفي زيادة لفظ « الحرث » فائدة أخرى ، وهي أن يعلم أنّ شيئا من القسمين لا يحصل إلّا بتحمّل المتاعب والمشاقّ . ( 25 : 25 )
أبو السّعود : الحرث في الأصل : إلقاء البذر في الأرض ، يطلق على الزّرع الحاصل منه ، المتضمّن لتشبيه الأعمال بالبذور ، ويستعمل في ثمرات الأعمال ونتائجها بطرق الاستعارة المبنيّة على تشبيهها بالغلال الحاصلة من البذور ، أي من كان يريد بأعماله ثواب الآخرة
نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ
نضاعف له ثوابه بالواحد عشرة إلى سبعمئة فما فوقها ،
وَمَنْ كانَ يُرِيدُ
بأعماله
حَرْثَ