الطّوسيّ : هو الموضع الّذي يتوجّه إليه للصّلاة .
( 7 : 110 )
الطّبرسيّ : سمّي ( المحراب ) محرابا لأنّ المتوجّه إليه في صلاته كالمحارب للشّيطان على صلاته .
والأصل فيه : مجلس الأشراف الّذي يحارب دونه ذبّا عن أهله . ( 3 : 505 )
ابن عطيّة : ( المحراب ) أرفع المواضع والمباني ؛ إذ هي تحارب من ناوأها ، ثمّ خصّ بهذا الاسم مبنى الصّلاة ، وكانوا يتّخذونها فيما ارتفع من الأرض .
واختلف النّاس في اشتقاقه ، فقالت فرقة : هو مأخوذ من « الحرب » كأنّ ملازمه يحارب الشّيطان والشّهوات . وقالت فرقة : هو مأخوذ من « الحرب » بفتح الرّاء كأنّ ملازمه يلقى منه حربا وتعبا ونصبا ، وفي اللّفظ بعد هذا نظر . ( 4 : 7 )
القرطبيّ : [ نحو ابن عطيّة وأضاف : ]
هذه الآية تدلّ على أنّ ارتفاع إمامهم على المأمومين كان مشروعا عندهم في صلاتهم . [ ثمّ ذكر اختلاف الفقهاء فيه فراجع ] ( 11 : 85 )
الفخر الرّازيّ : قيل : كان له موضع ينفرد فيه بالصّلاة والعبادة ، ثمّ ينتقل إلى قومه ، فعند ذلك أوحى إليهم .
وقيل : كان موضعا يصلّي فيه هو وغيره ، إلّا أنّهم كانوا لا يدخلونه للصّلاة إلّا بإذنه ، وأنّهم اجتمعوا ينتظرون خروجه للإذن ، فخرج إليهم وهو لا يتكلّم ، فأوحى إليهم . ( 21 : 190 )
البيضاويّ : من المصلّى أو من الغرفة . ( 2 : 30 )
نحوه النّسفيّ ( 3 : 30 ) ، والخازن ( 4 : 194 ) ، وأبو حيّان ( 6 : 176 ) ، وأبو السّعود ( 4 : 233 ) ، والبروسويّ ( 5 : 318 ) ، وشبّر ( 4 : 109 ) ، والقاسميّ ( 11 : 4129 ) .
الآلوسيّ : أي من المصلّى ، كما روي عن ابن زيد ، أو من الغرفة كما قيل . [ ثمّ نقل كلام الطّبرسيّ وأضاف : ]
ويسمّى محل العبادة محرابا لما أنّ العابد كالمحارب للشّيطان فيه . وإطلاق المحراب على المعروف اليوم في المساجد لذلك ، وهو محدث لم يكن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وقد ألّف الجلال السّيوطيّ في ذلك رسالة صغيرة سمّاها : إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب .
( 16 : 71 )
المراغيّ : وهو المسمّى عند أهل الكتاب ب « المذبح » وهو مقصورة في مقدّم المعبد ، لها باب يصعد إليه بسلّم ذي درج قليلة ، يكون من فيه محجوبا عمّن في المعبد . ( 16 : 37 )
مكارم الشّيرازيّ : ( المحراب ) هو محلّ خاصّ في مكان العبادة ، يجعل للإمام أو الوجهاء والمبرّزين ، وقد ذكروا علّتين لهذه التّسمية :
الأولى : أنّها من مادّة « الحرب » لأنّ المحراب في الحقيقة محلّ لمحاربة الشّيطان ، وهوى النّفس .
والثّاني : أنّ المحراب في اللّغة بمعنى المكان المرتفع على المجلس ، ولمّا كان مكان المحراب فوق المعبد فقد سمّي بهذا الاسم .
يقول البعض : إنّ ( المحراب ) كان عند بني إسرائيل بعكس ما هو المتعارف عندنا ؛ حيث كان في مكان أعلى
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 248
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٤٨