لا تأمنهم .
والوجه الثّالث : الحذر يعني الكتمان ، قوله في سورة التّوبّة : 64 :
قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ
أي : تكتمون . ( 280 )
الفيروز اباديّ : [ نحو الدّامغانيّ وأضاف : ]
ثمّ يختلف الحذر تارة من فتنة الأولاد :
عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
التّغابن : 14 ، وتارة حذر النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم من مكر المنافقين :
هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ
المنافقين : 4 ، وتارة حذره صلّى اللّه عليه وسلّم من فتنة اليهود :
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ
المائدة : 49 ، وتارة حذر المنافقين من فضيحتهم بنزول القرآن :
يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ
التّوبة : 64 ، وحذر فرعون وهامان من عسكر موسى بن عمران :
وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ
الشّعراء : 56 ، وحذر المسلم ممّن يخالف الرّحمن :
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ
النّور : 63 . ( 2 : 441 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : الحذر ، أي الخيفة والتّحرّز . يقال : حذره يحذره حذرا وحذرا واحتذره ، أي خافه واحترز منه ، فهو حاذر وحذر ، وحذّره الأمر :
خوّفه ، وحاذر يحاذر محاذرة .
ورجل حذر وحذر وحاذورة وحذريان : متيقّظ شديد الحذر والفزع متحرّز ، وحاذر : متأهّب معدّ كأنّه يحذر أن يفاجأ ؛ والجمع : حذرون وحذارى ، وحاذور :
خائف من النّاس لا يعاشرهم .
والحذار : المحاذرة ، وإنّه لابن أحذار : لابن حزم وحذر .
والمحذورة : الفزع بعينه ، وهو مصدر كالمصدوقة والملزومة .
وحذار يا فلان : احذر . يقال : سمعت حذار في عسكرهم ، ودعيت نزال بينهم .
وحذرك زيدا وحذارك زيدا ، إذا كنت تحذّره منه .
واحذأرّ الرّجل : غضب فاحر نفش وتقبّض ، وهو « افعألّ » من الحذر ، ونفش الدّيك حذريته : عفريته ، وهو أن ينفش ريش عنقه من الغضب .
والحذرية : الأرض الخشنة والمكان الغليظ ؛ والجمع : حذارى ، وهو الحذرياء أيضا ، قال ابن فارس :
سمّي بذلك لأنّه يحذر المشي عليه .
2 - والتّحذير في اللّغة : تنبيه المخاطب على أمر يجب الاحتراز منه ، بواسطة اسم منصوب بفعل محذوف ، تقديره « احذر » أو نحوه . ويجب إضمار الفعل النّاصب فيما يلي :
أ - إن كان الاسم منصوبا بالضّمير إيّاك وأخواته :
إيّاك وإيّاكما وإيّاكم وإيّاكنّ ، نحو : إيّاك والمراء ، وقول الشّاعر : ألقاه في اليمّ مكتوفا وقال له :
* إيّاك إيّاك أن تبتلّ بالماء *
ب - إن كان الاسم مكرّرا ، نحو : النّار النّار ، أي احذر النّار ، وقول الشّاعر :
اليوم اليوم وليس غدا * أجراس العودة فلتقرع
ج - إن كان هناك اسم يعطف على الاسم المنصوب ، نحو قولهم : ماز رأسك والسّيف ، أي يا مازن ق رأسك