فيذهبون إلى أنّ معنى حذر : في خلقته الحذر ، أي متيقّظ متنبّه ، فإذا كان هكذا لم يتعدّ . ومعنى حاذر : مستعدّ ، وبهذا جاء التّفسير عن المتقدّمين .
قال عبد اللّه بن مسعود في قول اللّه عزّ وجلّ :
وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ
قال : مؤدون في السّلاح ، والكراع :
مقوون ، فهذا ذاك بعينه . وقوله : مؤدون معهم أداة . وقد قيل : إنّ المعنى : معنا سلاح وليس معهم سلاح يحرّضهم على القتال . فأمّا ( حادرون ) . . . [ فذكر نحو ابن عطيّة ]
( 13 : 101 )
البيضاويّ : وإنّا لجميع من عادتنا الحذر واستعمال الحزم في الأمور ، أشار أوّلا إلى عدم ما يمنع اتّباعهم من شوكتهم ، ثمّ إلى تحقّق ما يدعو إليه من فرط عداوتهم ووجوب التّيقّظ في شأنهم حثّا عليه ، أو اعتذر بذلك إلى أهل المدائن كي لا يظنّ به ما يكسر سلطانه . [ ثمّ ذكر نحو الزّمخشريّ ] ( 2 : 158 )
مثله الآلوسيّ ( 19 : 82 ) ، ونحوه الشّربينيّ ( 3 :
13 ) ، وأبو السّعود ( 5 : 42 ) .
الخازن : أي خائفون من شرّهم ، وقرئ ( حذرون ) أي ذو قوّة وأداة شاكون السّلاح . وقيل :
الحاذر : الّذي يحذرك الآن بالتّحقيق من المتلبّس بحمل السّلاح ، والحذر : الّذي لا تلقاه إلّا خائفا . ( 5 : 97 )
أبو حيّان : [ ذكر القراءات والأقوال كما سبق إلّا أنّه قال : ]
( حاذرون ) بالألف وهو الّذي قد أخذ يحذر ويجدّد حذره ، و « حذر » متعدّ ، قال تعالى :
يَحْذَرُ الْآخِرَةَ
الزّمر : 9 . [ ثمّ استشهد بشعر إلى أن قال : ]
وذهب سيبويه إلى أنّ « حذرا » يكون للمبالغة وأنّه يعمل كما يعمل « حاذر » فينصب المفعول به . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 7 : 18 )
السّمين : [ ذكر الأقوال في الفرق بين الحاذر والحذر ثمّ قال : ]
وأنشد سيبويه في إعمال « حذر » على أنّه مثال مبالغة محوّل من « حاذر » قوله :
حذر أمورا لا تضير وآمن * ما ليس منجيه من الأقدار
وقد زعم بعضهم أنّ سيبويه لمّا سأله هل يحفظ شيئا في إعمال فعل صنع له هذا البيت ، فعيّب على سيبويه كيف يأخذ الشّواهد الموضوعة . وهذا غلط ، فإنّ هذا الشّخص قد أقرّ على نفسه بالكذب ، فلا يقدح قوله في سيبويه والّذي ادّعي أنّه صنع البيت هو الأخفش [ ثمّ ذكر نحو أبي حيّان ] ( 5 : 273 )
ابن كثير : أي نحن كلّ وقت نحذر من غائلتهم .
وقرأ طائفة من السّلف ( وانّا لجميع حذرون ) أي مستعدّون بالسّلاح . ( 5 : 184 )
البروسويّ : والحذر : احتراز عن مخيف ، يريد أنّ بني إسرائيل لقلّتهم وحقارتهم لا يبالي بهم ولا يتوقّع علوّهم وغلبتهم ، ولكنّهم يفعلون أفعالا تغيظنا وتضيق صدرونا . ونحن جمع وقوم من عادتنا التّيقّظ والحذر واستعمال الحزم ، فإذا خرج علينا خارج سارعنا إلى إطفاء نائرة فساده ، قاله فرعون لأهل المدائن لئلّا يظنّ به أنّه خاف من بني إسرائيل .
وقال بعضهم : ( حاذرون ) يعني المؤدون في السّلاح