وحدق القوم بالرّجل وأحدقوا به ، إذا أطافوا به .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
والحديقة : البستان من النّخل والشّجر ؛ والجمع حدائق .
وقالوا : الحندوقة والحنديقة : الحدقة ، ولا أدري ما صحّته . ( 2 : 123 )
وحدقت وحدقت به المنيّة وأحدقت . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 3 : 442 )
الأزهريّ : [ قيل : ] السّواد الأعظم في العين هو الحدقة ، والأصغر هو النّاظر وفيه إنسان العين . وإنّما النّاظر كالمرآة إذا استقبلتها رأيت فيها شخصك .
و [ قيل : ] حدق فلان الشّيء بعينه يحدقة حدقا ، إذا نظر إليه ، وحدق الميّت ، إذا فتح عينه وطرف بها .
والحدوق : المصدر .
ورأيت الميّت يحدق يمنة ويسرة ، أي يفتح عينيه وينظر . ( 4 : 33 )
الصّاحب : [ نحو الخليل وأضاف : ]
وحدق به : لغة ، وحدّق - أيضا - واحدودق به :
بمعنى .
والحدق : شجر في لغة هذيل شاكة مورقة ، وهو أيضا الباذنجان . ( 2 : 341 )
الجوهريّ : [ نحو الخليل وأضاف : ]
يقال : الحديقة كلّ بستان عليه حائط .
وحدقوا بالرّجل وأحدقوا به ، أي أحاطوا به .
( 4 : 1456 )
ابن فارس : الحاء والدّال والقاف أصل واحد وهو الشّيء يحيط بشيء ، يقال : حدق القوم بالرّجل وأحدقوا به .
وحدقة العين من هذا ، وهي السّواد ، لأنّها تحيط بالصّبيّ ؛ والجمع : حداق .
والتّحديق : شدّة النّظر .
والحديقة : الأرض ذات الشّجر .
والحنديقة : الحدقة . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ]
( 2 : 33 )
ابن سيده : حدق به الشّيء وأحدق : استدار . والحديقة من الرّياض : كلّ أرض استدارت ، وأحدق بها حاجز وأرض مرتفعة .
وقيل : الحديقة : كلّ أرض ذات شجر مثمر ونخل .
وقيل : الحديقة : البستان والحائط ، وخصّ بعضهم به الجنّة من النّخل والعنب .
وقيل : الحديقة : حفرة تكون في الوادي تحبس الماء .
وكلّ وطئ يحبس الماء في الوادي وإن لم يكن الماء في بطنه فهو حديقة . والحديقة أعمق من الغدير .
والحديقة : القطعة من الزّرع ، عن كراع ، وكلّه في معنى الاستدارة .
والحدقة : السّواد المستدير وسط بياض العين ، وقيل : هي في الظّاهر سواد العين ، وفي الباطن خرزتها ، والجمع : حدق وأحداق وحداق .
وقولهم : نزلوا في مثل حدقة البعير : أي نزلوا في خصب . وشبّهه بحدقة البعير لأنّها ريّا من الماء . وقيل :
إنّما أراد أنّ ذلك عندهم دائم . لأنّ النّقي لا يبقى في جسد البعير بقاءه في العين والسّلامى .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 164
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص١٦٤