قيل : حداد حدّيه ، أي مناع امنعيه . والحدّ :
المنع . ( ذيل الأماليّ : 60 )
الأزهريّ : قال اللّيث : فصل ما بين كلّ شيئين : حدّ بينهما ، ومنتهى كلّ شيء : حدّه .
قلت : ومنه أخذ حدود الأرضين وحدود الحرم .
وفي الحديث في القرآن : لكلّ حرف حدّ ، ولكلّ حدّ مطّلع . قيل : أراد لكلّ حرف منتهى له نهاية .
[ وقال حول كلام الخليل « استحدّ الرّجل » : ]
قلت : والمسموع في حدّة الرّجل وطيشه : احتدّ ، ولم أسمع فيه استحدّ ، إنّما يقال : استحدّ واستعان ، إذا حلق عانته .
[ وقال حول قول الخليل « حدود اللّه » : ]
قلت : فحدود اللّه ضربان : ضرب منها : حدود حدّها للنّاس في مطاعمهم ، ومشاربهم ، ومناكحهم وغيرها ، وأمر بالانتهاء عمّا نهى عنه منها ، ونهى عن تعدّيها .
والضّرب الثّاني : عقوبات جعلت لمن ركب ما نهي عنه ، كحدّ السّارق : وهو قطع يمينه في ربع دينار فصاعدا ، وكحدّ الزّاني البكر : وهو جلد مائة وتغريب عام ، وحدّ المحصن إذا زنى : الرّجم ، وحدّ القاذف :
ثمانون جلدة . سمّيت حدودا لأنّها تحدّ ، أي تمنع من إتيان ما جعلت عقوبات فيها . وسمّيت الأولى حدودا ، لأنّها نهايات نهى اللّه عن تعدّيها .
وقال اللّيث وغيره : الحدّ : الرّجل المحدود عن الخير .
قلت : المحدود : المحروم ، ولم أسمع فيه رجل حدّ لغير اللّيث . وهو مثل قولهم : رجل جدّ ، إذا كان مجدودا .
قال : والحدّ : بأس الرّجل ونفاذه في نجدته . يقال : إنّه لذو حدّ .
والحديد : معروف ، وصانعه : الحدّاد . ويقال : ضربه بحديدة في يده . [ وقال بعد قول أبي عبيد في « إحداد المرأة . . . » : ]
ونري أنّه مأخوذ من المنع ، لأنّها قد منعت من ذلك .
ومنه قيل للبوّاب : حدّاد ، لأنّه يمنع النّاس من الدّخول .
يقال : أحدّت المرأة تحدّ ، وحدّت تحدّ وتحدّ حدادا .
[ وقيل : ] حدّان : قبيلة في اليمن .
ويقال : حددا أن يكون كذا ، كقولك : معاذ اللّه .
[ واستشهد بالشّعر ثلاث مرّات ] ( 3 : 419 - 422 )
الصّاحب : [ نحو الخليل وقال : ]
وحدّان : حيّ من العرب من اليمن من الأزد .
ودار فلان حديدة دار فلان ، أي بلزقها .
وحدّدت له وإليه : قصدته .
وتحدّد به ، أي تحرّش .
وحدادك أن تفعل كذا ، أي جهدك .
والحدّة : مثل الصّبّة والكثبة .
وفي زجر حشو الإبل : أحدّ . ( 2 : 305 )
الجوهريّ : الحدّ : الحاجز بين الشّيئين .
وحدّ الشّيء : منتهاه ، تقول : حددت الدّار أحدّها حدّا . والتّحديد مثله .
وفلان حديد فلان ، إذا كان أرضه إلى جنب أرضه .
والحدّ : المنع ، ومنه قيل للبوّاب : حدّاد .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 126
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص١٢٦