وهذا أمر تنقضّ منه الجوانح ، وهي أضلاع الصّدر .
واجتنح على الشّيء : انكبّ عليه ومال . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأتيته عند مجتنح الأصيل . وما عليك جناح .
ومن المجاز : خفض له جناحيه ، وهو مقصوص الجناح : للعاجز . وسال جناحا الوادي ، أي جانباه .
وكسروا جناحي العسكر . وركب جناحي نعامة ، إذا جدّ في الأمر وعجّل . وأنا في جناح فلان ، أي في ذراه وظلّه .
وهو في جناح طائر ، إذا وصف بالقلق والدّهش . وقدّم إلينا ثريدة لها جناحان من عراق ، ومجنّحة بالعراق . ( أساس البلاغة : 65 )
المدينيّ : في الحديث : « إذا استجنح ، أو كان جنح اللّيل فكفّوا صبيانكم » .
جنح اللّيل ، بكسر الجيم وضمّها : قطعة منه نحو النّصف ، كأنّ اللّيل مال بها ، يعني إذا أقبلت الظّلمة ، وقيل : جنح اللّيل : أوّل ما يظلم . وهذا المعنى أليق بالحديث ، لما ورد فيه من ألفاظ أخر تدلّ عليه .
في حديث ابن عبّاس رضي اللّه عنهما : « إنّي لأجنح أن آكل منه » ، أي أرى أكله جناحا وإثما ، والجناح أيضا كأنّه ميل إلى المآثم .
في الحديث : « إنّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم » ، قيل : إنّما وضعتها لتكون وطاء له إذا مشى .
وقيل : إنّه بمعنى التّواضع تعظيما لحقّه ، فتضمّ أجنحتها له ، كما قال سبحانه وتعالى :
وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ
الإسراء : 24 .
وقيل : وضع الجناح ، يراد به النّزول عند مجالس العلم وترك الطّيران ، كما روي : « ما من قوم يذكرون اللّه تعالى إلّا حفّت بهم الملائكة » .
ويحتمل أن يكون المراد به : وضع الأجنحة بعضها بجنب بعض إظلالا لهم ، كما يحكى عن فعل الطّير بداود النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . وكما روي في حديث آخر : « تظلّهم الطّير بأجنحتها » .
وفي رواية أخرى : « فرشت له الملائكة أكنافها » فيكون دليلا للقول الأوّل .
وفي رواية أخرى : « يركب بعضهم بعضا حتّى يبلغوا السّماء » ، وهو دليل القول الآخر .
وفي رواية : « تخفض أجنحتها » وهو دليل القول الآخر .
[ وقال مالك : ] معنى قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تضع » - يعني الملائكة أجنحتها - تبسطها بالدّعاء لطالب العلم بدلا من الأيدي ، ويؤيّد هذا القول ما في الحديث الآخر :
من « أنّه تصلّي عليه الملائكة » ، أي تدعو له وتستغفر .
والجناحان ، قيل سمّيا به ، لأنّه يميل على إحداهما مرّة ، وعلى الأخرى [ مرّة ] أخرى .
في حديث مرض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « فوجد خفّة فاجتنح على أسامة حتّى دخل المسجد » أي مال .
( 1 : 362 )
الفخر الرّازيّ : أصل الجناح في اللّغة هو الثّقل ، يقال : أجنحت السّفينة ، إذا مالت لثقلها ؛ والذّنب يسمّى جناحا لما فيه من الثّقل . . ( 6 : 146 )
ابن الأثير : في حديث عائشة رضي اللّه عنها :
« وكان وقيذ الجوانح » الجوانح : الأضلاع ممّا يلي الصّدر ؛