وجنّب الشّيء ، وتجنّبه ، واجتنبه : بعد عنه ، وجنّبه إيّاه ، وجنبه يجنبه - فسّره [ ثعلب ] فقال : يعني الأجنبيّ - وأجنبه ، وفي التّنزيل :
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ
إبراهيم : 35 ، وقد قرئ : ( وأجنبني وبنىّ ) بالقطع .
ورجل جنب : يتجنّب قارعة الطّريق مخافة الأضياف .
ورجل ذو جنبة ، أي اعتزال .
وقعد جنبة ، أي ناحية .
والجانب : المجتنب : المحقور .
وجار جنب ذو جنابة : من قوم لا قرابة لهم ، ويضاف فيقال : جار الجنب .
والمجانب : المباعد . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وفرس مجنّب : بعبد ما بين الرّجلين .
والجنابة : المنيّ ، وقد أجنب الرّجل ، وهو جنب ، وكذلك : الاثنان والجميع والمؤنّث .
وقد قالوا : جنبان وأجناب .
قال سيبويه : كسّر على « أفعال » كما كسّر « بطل » عليه حين قالوا : أبطال ، كما اتّفقا في الاسم عليه ، يعني نحو جبل وأجبال وطنب وأطناب ، ولم يقولوا : جنبة .
والجناب : النّاحية والفناء .
وفلان رحب الجناب ، أي الرّحل .
وكنّا عنهم جنابين ، وجنابا ، أي متنحّين .
والجنيبة : النّاقة يعطيها الرّجل القوم ويعطيهم دراهم ليميروه عليها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجنيبة : صوف الثّنيّ ، عن كراع وحده ، والّذي حكاه يعقوب وغيره من أهل اللّغة : « الخبيبة » . ثمّ قال في موضع آخر : الخبيبة : صوف الثّنيّ مثل الجنيبة ، فثبت بهذا أنّهما لغتان صحيحتان .
والمجنب : الكثير من الخير والشّرّ ، وخصّ أبو عبيد به الكثير من الخير ، قال الفارسيّ : وهو ممّا وصفوا به ، فقالوا : خير مجنب ، قال الفارسيّ : وهذا يقال بكسر الميم وفتحها .
وطعام مجنب : كثير .
والمجنب : شبحة مثل المشط إلّا أنّها ليست لها أسنان ، وطرفها الأسفل مرهف يرفع بها التّراب على الأعضاد والفلجان . وقد جنب الأرض بالمجنب .
والجنب في الدّابّة : شبه الظّلع وليس بظلع .
وحمار جنب . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجنب : الذّئب لتظالعه كيدا أو مكرا ، من ذلك .
والجنب : أن يشتدّ عطش الإبل حتّى تلزق الرّئة بالجنب ؛ وقد جنب .
والجناب : ذات الجنب ، في أيّ الشّقّين كان ، عن الهجريّ . وزعم أنّه إذا كان في الشّقّ الأيسر أذهب صاحبه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقد جنب .
والمجنب ، والمجنب : التّرس ، وليست واحدة منهما على الفعل .
والجنبة : عامّة الشّجر الّذي يتربّل في الصّيف .
وقال أبو حنيفة : الجنبة : ما كان في نبتته بين البقل والشّجر ، وهما ممّا يبقى أصله في الشّتاء ويبيد فرعه .
والجنوب : ريح تخالف الشّمال تأتي عن يمين القبلة .