وكبش أجمّ : لا قرني له .
وقد جمّ جمما ، ومثله في البقر : الجلح .
ورجل أجمّ : لا رمح له . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجمم : أن تسكّن اللّام من « مفاعلتن » فيصير « مفاعيلن » ثمّ تسقط ، فيبقى « مفاعلن » ثمّ تخرمه ، فيبقى « فاعلن » . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والأجمّ : متاع المرأة ، أعني قبلها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجمّ العظم ، فهو أجمّ : كثر لحمه .
ومرأة جمّاء العظام : كثيرة اللّحم عليها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
رجاءوا جمّاء غفيرا ؛ والجمّاء الغفير ، أي بجماعتهم .
[ ونقل قول ابن الأعرابيّ في الجمّاء الغفير . . .
وأضاف : ] ولا أعرف الجمّاء في بيضة السّلاح عن غيره .
وأجمّ الأمر : دنا ، لغة في أحمّ .
والجمّ : ضرب من صدف البحر . ( 7 : 228 )
الجمّ : أن يقطع الكرم من وجه الأرض ثمّ ينبت ، يقطعونه عامين ثمّ يتركونه في الثّالثة ، حتّى يكبر شجره فيحمل .
والإجمام : قطع جميع ما على الأرض منه ، وقد أجممت العنب .
وجمّم النّبت وتجمّم واستجمّ : تجمّع وكثر .
( الإفصاح 2 : 1127 )
الرّاغب : وأصل الكلمة : من الجمام ، أي الرّاحة للإقامة ، وترك تحمّل التّعب .
وجمام المكّوك دقيقا ، إذا امتلأ حتّى عجز عن تحمّل الزّيادة .
ولاعتبار معنى الكثرة قيل : الجمّة ، لقوم يجتمعون في تحمّل مكروه ، ولما اجتمع من شعر النّاصية .
وجمّة البئر : مكان يجتمع فيه الماء ، كأنّه أجمّ أيّاما .
وقيل للفرس : جموم الشّدّ ، تشبيها به .
والجمّاء الغفير والجمّ الغفير : الجماعة من النّاس .
وشاة جمّاء : لا قرن لها ، اعتبارا بجمّة النّاصية .
( 96 )
الزّمخشريّ : عدد جمّ ، وأحبّك حبّا جمّا ، وجاءوا جمّا غفيرا ، والجمّاء الغفير .
وجمّ المال وماء البئر جموما ، وجمّت الرّكيّة :
اجتمع ماؤها .
واستق من جمّة البئر ومجمّها ، ومستجمّها ، وهي مجتمع مائها ، وهذه بئر واسعة المجمّ .
وأعطاه جمام المكّوك وجمام القدح ، بالثّلاث . وقال يعقوب : لا يكون الضّمّ إلّا في المكيال وحده .
ووردت الماء زرقا جمامه ، جمع : جمّة .
والفرس في جمامه بالفتح لا غير ، وجمّ الفرس وأجمّه صاحبه .
وأجمّ لسانه من الكلام . وإناء جمّان . وحلق جمّته .
وجمّمت الجارية ولمّمت : صارت لها جمّة ولمّة ، وجارية مجمّمة وملمّمة .
وجمّمت المكيال : ملأته . وبئر جموم : كثيرة الماء .
ورعت الماشية الجميم ، وهو ما غطّى الأرض ، من النّبات .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 19
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص١٩