الفرق بين الجماعة والشّرذمة : أنّ الشّرذمة : البقيّة من البقيّة والقطف منه ، قال اللّه عزّ وجلّ :
لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ
الشّعراء : 54 ، أي قطعة وبقيّة ، لأنّ فرعون أضلّ منهم الكثير فبقيت منهم شرذمة ، أي قطعة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 232 )
الهرويّ : وفي الحديث : « أوتيت جوامع الكلم » يعني القرآن ، جمع اللّه بلطفه في الألفاظ اليسيرة منه معاني كثيرة .
ومنه ما جاء في صفته صلّى اللّه عليه وسلّم : « يتكلّم بجوامع الكلم » يعني أنّه كان كثير المعاني قليل الألفاظ . . .
وفي الحديث : « من بهيمة جمعاء » أراد السّليمة من العيوب ، سمّيت بذلك لاجتماع سلامة أعضائها لها ، لا جدع بها ولا كيّ . . .
وفي حديث ابن عبّاس : « بعثني النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في الثّقل من جمع بليل » يعني من المزدلفة .
وفي الحديث : « كان في جبل تهامة جمّاع غصبوا المارّة » الجمّاع : جماعات من قبائل شتّى متفرّقة ، فإذا كانوا مجتمعين قيل : جمع . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقال الحسن : « اتّقوا هذه الأهواء فإنّ جماعها الضّلالة » الجماع : ما جمع عددا ، وكذلك الجميع .
وفي الحديث : « كان إذا مشى مشى مجتمعا » أي كان يسرع في مشيه ، ولم يمش مسترخيا . ( 1 : 396 )
الثّعالبيّ : إذا اجتمعت لحيته [ الغلام ] وبلغ غاية شبابه ، فهو : مجتمع . ( 111 )
إذا جعل [ الإنسان ] إبهامه على طرف السّبّابة وأصابعه في الرّاحة ، فهو : الجمع . ( 195 )
ابن سيده : جمع الشّيء عن تفرقة ، يجمعه جمعا ، وجمّعه وأجمعه فاجتمع واجدمع ، وهي مضارعة ، وكذلك تجمّع ، واستجمع .
ومتجمّع البيداء : معظمها ومحتفلها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ورجل مجمع وجمّاع .
والجمع ، وجمعه جموع : المجتمعون .
والجماعة ، والجميع ، والمجمع ، والمجمعة : كالجمع ، وقد استعملوا ذلك في غير النّاس ، حتّى قالوا : جماعة الشّجر ، وجماعة النّبات . [ إلى أن قال : ]
وإبل جمّاعة : مجتمعة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والمجمعة : مجلس الاجتماع . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجمعت المرأة الثّياب : لبست الدّرع ، والملحفة ، والخمار ، يكنى به عن سنّ الاستواء .
وأجمع : من الألفاظ الدّالّة على الإحاطة ، وليست بصفة ، ولكن يعمّ بها ما قبله من الأسماء ، ويجرى على إعرابه ، فلذلك قال النّحويّون : صفة . والدّليل على أنّه ليس بصفة ، قولهم : أجمعون ، فلو كان صفة لم يسلّم جمعه ، ولكان مكسّرا . والأنثى : جمعاء ، وكلاهما معرفة لا تنكّر عند سيبويه .
وأمّا ثعلب فحكى فيه التّعريف والتّنكير جميعا ، قال : تقول : أعجبني القصر أجمع وأجمع ؛ الرّفع على التّوكيد ، والنّصب على الحال .
والجمع : جمع ، معدول عن جمعاوات ، أو جماعي .
ولا يكون معدولا عن جمع ، لأنّ « أجمع » ليس بوصف ، فيكون كحمراء وحمر .