ما يطّرد عليه هذا النّحو .
والمجلس : موضع الجلوس ، وهو من الظّروف غير المتعدّى إليها الفعل بغير « في » . قال سيبويه : لا تقول : هو مجلس زيد . وقوله تعالى :
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ )
المجادلة : 11 ، قيل : يعني به مجلس النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . وقرئ :
( فِي الْمَجالِسِ )
. وقيل : يعني ب ( المجالس ) مجالس الحرب ، كما قال تعالى :
مَقاعِدَ لِلْقِتالِ
آل عمران : 121 .
والمجلس : جماعة الجلوس . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقد جالسه مجالسة ، وجلاسا ، وذكر بعض الأعراب رجلا ، فقال : كريم النّحاس طيّب الجلاس .
والجلس ، والجليس ، والجلّيس : المجالس ، وهم :
الجلساء ، والجلّاس .
وقيل : الجلس : يقع على الواحد والجميع والمؤنّث والمذكّر .
وحكى اللّحيانيّ : أنّ المجلس والجلس ليشهدون بكذا وكذا ، يريد : أهل المجلس . وهذا ليس بشيء إنّما هو على ما حكاه ثعلب من أنّ المجلس : الجماعة من الجلوس .
وهذا أشبه بالكلام ، لقوله : الجلس الّذي هو لا محالة اسم لجمع فاعل في قياس قول سيبويه ، أو جمع له في قياس قول الأخفش .
وجلس الشّيء : أقام ، قال أبو حنيفة : الورس يزرع سنة فيجلس عشر سنين ، أي يقيم في الأرض ولا يتعطّل . ولم يفسّر يتعطّل .
والجلّسان : نثار الورد في المجلس . والجلّسان : الورد الأبيض . والجلّسان : ضرب من الرّيحان ، وبه فسّر قول الأعشى :
لنا جلّسان عندها وبنفسج *
وجلست الرّخمة : جثمت .
والجلس : الجبل ، والجلس : الصّخرة العظيمة الشّديدة ، والجلس : ما ارتفع عن الغور ، والجلس : نجد ؛ سمّيت بذلك .
وجلس القوم يجلسون جلسا : أتوا الجلس . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وناقة جلس : شديد مشرفة ، شبّهت بالصّخرة ؛ والجمع : أجلاس . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والكبر : جلّاس .
وجمل جلس : كذلك ، والجميع : جلاس .
وقدح جلس : طويل خلاف نكس . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجلسيّ : ما حول الحدّقة ، وقيل : ظاهر العين . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجلس : العسل ، وقيل : هو الشّديد منه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقد سمّت : جلّاسا وجلاسا ، قال سيبويه عن الخليل : هو مشتقّ . ( 7 : 270 )
الجلس والجليس : المتين الصّلب من العسل .
( الإفصاح 1 : 464 )
ناقة جلس وجمل جلس : معصوب الخلق واللّحم ، المرتفع الطّويل من كلّ شيء ؛ الجمع : أجلاس وجلاس .
وأصل الجلس : الغليظ من الأرض . ( الإفصاح 2 : 730 )
الرّاغب : أصل الجلس : الغليظ من الأرض ، وسمّي