والغار ، والجفن أيضا : جفن الكرم .
( الأزهريّ 11 : 113 )
وقال بعض الأعراب : هي صلبة صغيرة مثل العيشوم ، ولها عيدان صلاب رقاق قصار ، وورقها أخضر أغبر ، ونباتها في غلظ الأرض ، وهي أسرع البقل نباتا إذا مطرت ، وأسرعها هيجا .
( ابن سيده 7 : 457 )
ابن دريد : الجفن : جفن السّيف ، والجفن : جفن العين .
وقد فصّل بينهما قوم من أهل اللّغة فيما زعموا ، فقالوا : جفن السّيف ، وجفن العين ، ولا أدري ما صحّته .
والجفنة : معروفة ، والجفن : الكرم ، وقال قوم : بل أصل الكرم : جفنة .
وبنو جفنة : حيّ من العرب . وجمع الجفنة :
جفان ، وجفنات في أدنى العدد ، وجمع الجفن : جفون وأجفان ، وأجفن في أدنى العدد .
ويقال : جفن الرّجل نفسه عن كذا وكذا ، إذا ظلفها عنه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 108 )
الأزهريّ : وفي حديث عمر : « أنّه انكسرت قلوص من نعم الصّدقة فجفّنها » . معنى جفّنها ، أي نحرها وطبخها ، وأطعم لحمها في الجفان ، ودعا عليها النّاس حتّى أكلوها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
[ ونقل القول الثّاني للأصمعيّ ، وقال : ]
قال أبو سعيد : لا أعرف الجفن بمعنى ظلف النّفس .
ومن أمثالهم : « وعند جفينة الخبر اليقين » .
وقال ابن السّكّيت : ولا تقل : « جهينة » . وجفينة اسم رجل في المثل . ( 11 : 113 )
الصّاحب : الجفن : جفن العين والسّيف ، وضرب من العنب ، وقيل : نفس الكرم وورقه .
وظلف النّفس عن الشّيء : جفن نفسه .
وجفنة الطّعام : معروفة .
وجفنة : قبيلة من اليمن ، ملوك .
والتّجفين : إطعام النّاس ، جفّن فلان لفلان : اتّخذ له طعاما . [ ثمّ ذكر حديث عمر ]
وجفينة في قولهم : « عند جفينة الخبر اليقين » هو رجل كان عنده علم رجل مقتول . ( 7 : 126 )
الجوهريّ : الجفن : جفن العين ، والجفن أيضا :
غمد السّيف ، والجفن : اسم موضع .
والجفن : قضبان الكرم ، الواحدة : جفنة .
والجفنة كالقصعة ، والجمع : الجفان والجفنات بالتّحريك ، لأنّ ثاني « فعلة » يحرّك في الجمع إذا كان اسما ، إلّا أن يكون ياء أو واوا ، فيسكّن حينئذ .
وجفنة : قبيلة من اليمن . [ ثمّ بحث حول قولهم :
« وعند جفينة الخبر اليقين » أنّه جفينة أو جهينة ]
( 5 : 2092 )
نحوه الطّريحيّ . ( 6 : 225 )
ابن فارس : الجيم والفاء والنّون أصل واحد ، وهو شيء يطيف بشيء ويحويه . فالجفن : جفن العين ، والجفن : جفن السّيف . وجفن : مكان . وسمّي الكرم جفنا لأنّه يدور على ما يعلق به ، وذلك مشاهد . ( 1 : 465 )
الهرويّ : وفي الحديث : « أنّه قيل له : أنت كذا وأنت كذا وأنت الجفنة الغرّاء » معناه : أنّ العرب كانت
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 662
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦٦٢