ج ث و - ي لفظان ، 3 مرّات مكّيّة ، في سورتين مكّيّتين
جاثية 1 : 1 جثيّا 2 : 2
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الجثوة : تراب مجموع كهيئة القبر .
والجثو : مصدر الجاثي ، والجثوّ أيضا . ( 6 : 172 )
ابن شميّل : يقال للرّجل : إنّه لعظيم الجثوة ، والجثّة . وجثوة الرّجل : جسده ، والجميع : الجثى . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والقبر : جثوة ، وما ارتفع من الأرض ، نحو ارتفاع القبر : جثوة . ( الأزهريّ 11 : 172 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : ناقة ضخمة الجثوة ، إذا كانت ضخمة البركة . ( 1 : 119 )
والجثوة : التّراب المجتمع . ( الأزهريّ 11 : 172 )
الفرّاء : جثوة من النّار ، وجذوة ، وجثوة وجذوة .
والجثى : تراب مجموعة ، واحدتها : جثوة .
( الأزهريّ 11 : 171 )
ابن الأعرابيّ : الجاذي : على قدميه ، والجاثي :
على ركبتيه ، وجثا على ركبتين ، وهو الانتصاب .
( الحربيّ 3 : 1171 )
والجثوة : البدن والوسط . ( ابن سيده 7 : 540 )
ابن دريد : وجثا الرّجل يجثوا جثوّا وجثيّا وجثوا ، إذا برك على ركبتيه . والجثوة والجثوة والجثوة : ثلاث لغات ، من التّراب وغيره ما جمعته ، والجمع : جثى ، وبه سمّي القبر جثوة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 34 )
الأزهريّ : وفي الحديث : « فلان من جثى جهنّم » .
وله معنيان فيما فسّر أبو عبيد :
أحدهما : أنّه ممّن يجثو على الرّكب فيها .
والآخر : أنّه من جماعات أهل جهنّم ، على رواية من روى « جثى » بالتّخفيف .
ومن رواه « من جثيّ جهنّم » بتشديد الياء ، فهو جمع الجاثي ، قال اللّه تعالى :
ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا
مريم : 68 . [ ثمّ استشهد بشعر ]