والجعل : دويبّة « 1 » ، وقد جعل الماء بالكسر جعلا ، أي كثر فيه الجعلان .
والجعال : الخرقة الّتي تنزل بها القدر عن النّار ، والجمع : جعل ، مثل كتاب وكتب . وأجعلت القدر ، أي أنزلتها بالجعال .
وأجعلت لفلان ، من الجعل في العطيّة .
وأجعلت الكلبة واستجعلت فهي مجعل ، إذا أرادت السّفاد ، وكذلك سائر السّباع .
واجتعل وجعل بمعنى . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( 4 : 1656 )
ابن فارس : الجيم والعين واللّام كلمات غير منقاسة ، لا يشبه بعضها بعضا . فالجعل : النّخل يفوت اليد ؛ والواحدة : جعلة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجعول : ولد النّعام .
والجعال : الخرقة الّتي تنزل بها القدر عن الأثافيّ .
والجعل والجعالة والجعيلة : ما يجعل للإنسان على الأمر يفعله .
وجعلت الشّيء : صنعته .
وكلبة مجعل ، إذا أرادت السّفاد .
والجعلة : اسم مكان . [ ثمّ استشهد بشعر ]
فهذا الباب كما تراه لا يشبه بعضه بعضا . ( 1 : 460 )
أبو هلال : الفرق بين الجعل والعمل : أنّ العمل هو إيجاد الأثر في الشّيء ، على ما ذكرنا ؛ والجعل : تغيير صورته بإيجاد الأثر فيه وبغير ذلك ، ألا ترى أنّك تقول :
جعل الطّين خزفا ، وجعل السّاكن متحرّكا . وتقول :
عمل الطّين خزفا ؛ ولا تقول : عمل السّاكن متحرّكا ، لأنّ الحركة ليست بأثر يؤثّر به في الشّيء .
والجعل أيضا يكون بمعنى « الإحداث » وهو قوله تعالى :
وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ
الأنعام : 1 ، وقوله تعالى :
وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ
النّحل : 78 ، ويجوز أن يقال : إنّ ذلك يقتضي أنّه جعلها على هذه الصّفة الّتي هي عليها ، كما تقول : جعلت الطّين خزفا .
والجعل أيضا يدلّ على « الاتّصال » ولذلك جعل طرفا للفعل فتستفتح به ، كقولك : جعل يقول ، وجعل ينشد . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجاء أيضا بمعنى « الخبر » في قوله تعالى :
وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً
الزّخرف : 19 ، أي أخبروا بذلك .
وبمعنى « الحكم » في قوله تعالى :
أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ
التّوبة : 19 ، أي حكمتم بذلك ، ومثله جعله اللّه حراما وجعله حلالا ، أي حكم بتحليله وتحريمه ، وجعلت المتحرّك متحرّكا ، أي جعلت ماله صار متحرّكا ، وله وجوه كثيرة أوردناها في كتاب « الوجوه والنّظائر » .
والجعل : أصل الدّلالة على الفعل ، لأنّك تعلمه ضرورة ؛ وذلك أنّك إذا رأيت دارا مهدّمة ثمّ رأيتها مبنيّة ، علمت التّغيّر ضرورة ، ولم تعلم حدوث شيء إلّا بالاستدلال . ( 110 )
الهرويّ : يكون « جعل » بمعنى عمل وهيّأ ، يقال :
جعلت الشّيء بعضه فوق بعض . ويقال : جعل يقول ، أي أخذ يقول .
هامش
( 1 ) كذا ، والظّاهر دويّبة .