ولغيره . ( 5 : 334 )
ابن سيده : جسّه بيده يجسّه جسّا : لمسه .
والمجسّة : الموضع الّذي تقع عليه يده إذا جسّه .
وجسّ الشّخص بعينه : أحدّ النّظر إليه ليستبينه ويستثبته . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجسّ الخبر وتجسّسه : بحث عنه .
والجاسوس : الّذي يتجسّس الأخبار .
والجسّاسة : دابّة في جزائر البحر تجسّ الأخبار وتأتي بها الدّجّال ، زعموا .
وجواسّ الإنسان : معروفة ، وهي عند الأوائل :
الحواسّ .
وجسّاس : اسم رجل ، وكذلك جساس . [ وقد استشهد لهما بشعر ] ( 7 : 177 )
الرّاغب : أصل الجسّ : مسّ العرق وتعرّف نبضه ، للحكم به على الصّحّة والسّقم ، وهو أخصّ من الحسّ .
فإنّ الحسّ : تعرّف ما يدركه الحسّ ، والجسّ : تعرّف حال مّا من ذلك . ومن لفظ « الجسّ » اشتقّ الجاسوس . ( 93 )
مثله الفيروزاباديّ . ( بصائر ذوي التّمييز 2 : 382 )
الزّمخشريّ : جسّ الطّبيب يده ، ومجسّته حارّة .
وجسّ الشّاة : غبطها ، وكيف ترى مجسّتها ؟ فتقول : دالّة على السّمن .
وفي مثل : « أفواهها مجاسّها » أي إذا رأيتها تجيد الأكل أو لا ، فكأنّما جسستها .
ومن المجاز : جسّوه بأعينهم ، وفلان واسع المجسّ ، كما تقول : رحيب الذّراع ، وفي ضدّه : ضيّق المجسّ . وإنّ في مجسّتك لضيقا ، وتجسّسوا الأخبار ، وهو من جواسيس العدوّ . واجتسّت الإبل البارض : التمسته بأفواهها . ( أساس البلاغة : 59 )
النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إيّاكم والظّنّ ، فإنّ الظّنّ أكذب الحديث ، ولا تجسّسوا ، ولا تحسّسوا » .
هو بالجيم : تعرّف الخبر بتلطّف ونيقة ، ومنه الجاسوس .
وجسّ الطّبيب اليد . وبالحاء : تطلّب الشّيء بحاسّة كالتّسمّع على القوم . ( الفائق 1 : 214 )
المدينيّ : في حديث تميم رضي اللّه عنه ، قال : « أنا الجسّاسة » إنّما سمّيت به ، لأنّها تتجسّس الأخبار للدّجال . ( 1 : 328 )
ابن الأثير : ( لا تجسّسوا ) التّجسّس بالجيم :
التّفتيش عن بواطن الأمور ، وأكثر ما يقال في الشّرّ .
والجاسوس : صاحب سرّ الشّرّ ، والنّاموس : صاحب سرّ الخير . وقيل : التّجسّس بالجيم : أن يطلبه لغيره ، وبالحاء : أن يطلبه لنفسه .
وقيل بالجيم : البحث عن العورات ، وبالحاء :
الاستماع . وقيل : معناهما واحد ، في تطلّب معرفة الأخبار .
( 1 : 272 )
نحوه الطّريحيّ . ( 4 : 57 )
الصّغانيّ : والجسّاس : الأسد .
والعرب تقول : فلان ضيّق المجسّة ، إذا لم يكن واسع السّرب ، ولم يكن رحيب الصّدر .
ويقال : في مجسّك ضيق .
وجسّ بالكسر : زجر للبعير . وقال ابن دريد :
لم يتصرّف له فعل . ( 3 : 332 )
الفيّوميّ : جسّه بيده جسّا من باب « قتل » ،
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 597
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٩٧