ولا تؤدّي .
الثّالث : بمعنى الغنية والكفاية
وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً
لقمان : 33 .
الرّابع : بمعنى العوض والبدل
فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
المائدة : 95 ، أي فبدله ومبدله .
الخامس : خراج أهل الذّمّة
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ
التّوبة : 29 .
السّادس : بمعنى ثواب الخير والشرّ
الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ
المؤمن : 17 ، ثمّ يختلف :
فالجزاء على الإحسان
هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ
الرّحمن : 60 .
وجزاء السّيّئة
مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ
النّساء :
123 ،
وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها
الشّورى : 40 .
والجزاء على شكر النّعم
إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً
الدّهر : 22 .
وجزاء الصّبر على البلاء والابتلاء
وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا
الدّهر : 22 ،
إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا
المؤمنون : 111 ،
يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا
الفرقان :
75 .
وجزاء العمل الصّالح وكسب الخيرات
جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
السّجدة : 17 .
جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
التّوبة : 82 .
وجزاء كسب السّيّئات وعمل المعاصي
هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
النّمل : 90 ،
إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
الطّور : 16 .
وجزاء الورع والتّقوى
كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ
النّحل : 31 .
وجزاء عداوة أهل الحقّ
ذلِكَ جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ النَّارُ
فصّلت : 28 .
وجزاء القول الباطل
الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ
الأنعام : 93 .
وجزاء الجامعين بين الإساءة والإحسان
. . . لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
النّجم : 31 .
وجزاء على خزائن الخاصّ
جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ
البيّنة : 8 .
وجزاء عطائيّ بلا واسطة علّة ووسيلة عنديّة
جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً
النّبأ : 36 . ( 2 : 380 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : الجزاء ، أي المكافأة ؛ يقال : جزيته بما صنع أجزيه جزاء ، وجازيته مجازاة وجزاء ، أي كافأته ، وجزيت عنك فلانا : كافأته ، وأجزيت عنه : كافأت عنه . واجتزيته : طلبت منه الجزاء .
وجزى عنّي هذا الأمر : قضى عنّي ، وجزت عنك شاة وأجزت : قضت ، وفي الحديث : « ولا تجزي عن أحد بعدك » أي لا تقضي . وجزيت فلانا حقّه : قضيته ، وتجازيت ديني على فلان : تقاضيته ، فأنا متجاز ، وأمرت فلانا يتجازى ديني ، أي يتقاضاه .
والجزية : خراج الأرض وما يؤخذ من الذّمّيّ ، كأنّها