ج ث ث اجتثّت لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الجثّ : قطعك الشّيء من أصله ، والاجتثاث أوحى « 1 » منه ، واللّازم : انجثّ واجتثّ أيضا .
وشجرة مجتثّة : لا أصل لها في الأرض .
والمجتثّ من « العروض » « مستفعلن فاعلات » مرّتين . ولا يجيء من هذا النّحو أنقص منه ولا أطول إلّا بالزّحاف . [ إلى أن قال : ]
والجثّة : خلق البدن الجسيم .
وجثثت منه وجئثت ، ورجل مجثوث ومجؤوث ، أي قد جثّ ، يعني أفزع . ( 6 : 12 )
الأخفش الأكبر : الجثيثة : ما تساقط من أصول النّخل . ( الأزهريّ 10 : 472 )
الكسائيّ : جئث الرّجل جأثا ، وجثّ جثّا ، فهو مجؤوث ، ومجثوث ، إذا فزع وخاف . ( الأزهريّ 10 : 472 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : الجثيثة : النّخلة الّتي كانت نواة فحفر لها وحملت بجرثومتها ، وقد جثّت جثّا .
( الأزهريّ 10 : 472 )
الأصمعيّ : في صغار النّخل أوّل ما يقلع منها شيء من أمّه : فهو الجثيث والوديّ والهراء والفسيل .
( الأزهريّ 10 : 471 )
أبو عبيد : منه حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في المغاري ، في أوّل يوم ما رأى جبريل عليه السّلام قال : « فجثئت منه فرقا » وبعضهم يقول : « جئثت » . قال الكسائيّ : هما جميعا من الرّعب ، يقال : رجل مجؤوث ومجثوث . ( 1 : 246 )
ابن الأعرابيّ : جثّ المشتار ، إذا أخذ العسل بجثّه ومحارينه ، وهو ما مات من النّحل في العسل .
( الأزهريّ 10 : 471 )
وجثّ الجراد : ميّته . ( ابن سيده 7 : 194 )
هامش
( 1 ) أسرع منه في القطع .