مثله النّسفيّ ( 2 : 146 ) ، نحوه أبو السّعود ( 3 : 192 ) ، والكاشانيّ ( 2 : 379 ) ، والبروسويّ ( 3 : 510 ) .
ابن عطيّة : والجرف : حول البئر ونحوه ممّا جرّفته السّيول ، والنّدوة ، والبلي . ( 3 : 84 )
الفخر الرّازيّ : والجرف ، هو ما إذا سال السّيل وانحرف الوادي ، ويبقى على طرف السّيل طين واه مشرف على السّقوط ساعة فساعة ، فذلك الشّيء هو الجرف . ( 16 : 197 )
مثله النّيسابوريّ . ( 11 : 20 )
القرطبيّ : والجرف : ما يتجرّف بالسّيول من الأودية ، وهو جوانبه الّتي تنحفر بالماء ، وأصله من :
الجرف والاجتراف ، وهو اقتلاع الشّيء من أصله .
( 8 : 264 )
أبو حيّان : والجرف : البئر الّتي لم تطو . ( 5 : 88 )
نحوه الآلوسيّ . ( 11 : 22 )
الطّباطبائيّ : وجرف الوادي : جانبه الّذي انحفر بالماء أصله . ( 9 : 391 )
مكارم الشّيرازيّ : و ( جرف ) بمعنى حافّة النّهر وساحله ، أو البئر الّذي نزح ماؤه وفرغ منه . ( 6 : 205 )
المصطفويّ :
أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ
فالجرف : السّيل الّذي يذهب من أطراف مجراه ، وليس المراد المكان الّذي أكله السّيل ، فإنّه معنى مجازيّ ، ولا يستقيم في هذا المورد . وكلمة ( هار ) صفة ل « شفا » ، فتفسير « الجرف » بما أكلته السّيول غير وجيه .
ولا يخفى أنّ السّقوط والانهيار إنّما يتحقّق في شفا السّيل وطرفه ، لا في طرف المكان الّذي يذهب السّيل به .
( 2 : 75 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : الجرف والجرف ، وهو ما أكل السّيل من أسفل شقّ الوادي والنّهر ، والجمع :
أجراف وجروف وجرفة ، وقد جرّفته السّيول تجريفا وتجرّفته .
وجرف الوادي ونحوه من أسناد المسايل ، إذا نخج الماء في أصله فاحتفره ، وقد جرف السّيل أسناده ، ويقال : جرف السّيل الوادي يجرفه جرفا ، أي جوّخه .
وسيل جراف وجاروف : يجرف ما مرّ به من كثرته ، يذهب بكلّ شيء ، وكذلك غيث جارف . يقال : أجرفت الأرض ، أي أصابها سيل جراف .
والجرف والأجراف والجرفة : المهواة ، والجرف :
عرض الجبل الأملس .
ويقال على التّشبيه : موت جراف ، أي كاسح ، وسيف جراف : يجرف كلّ شيء ، ورجل جراف : شديد النّكاح ، كأنّه يجرف في ذلك العمل ، وهو الشّديد الأكل لا يبقي شيئا .
والجارف : الموت العامّ ، يجرف مال القوم ، والطّاعون الجارف : الّذي نزل بالبصرة زمن عبد اللّه بن الزّبير ، وكان ذريعا ، وسمّي جارفا لأنّه جرف النّاس كجرف السّيل .
والجرف والجرفة والجرفة : أن تقطع جلدة من جسد البعير ، وهو ضرب من الوسم .