مستقيما ، ويكون في مواضع منه نتوء فيمسح بقطعة كساء حتّى يذهب . ( الأزهريّ 1 : 361 )
ابن السّكّيت : الجرع : مصدر جرع الماء يجرعه جرعا ، والجرع : جمع جرعة وجرع : دعص من الرّمل لا ينبت شيئا . ( إصلاح المنطق : 43 )
ابن دريد : الجرع : مصدر جرع الماء يجرعه جرعا ، والجرعة : الواحدة ، والجمع : جرع .
والجرع : من الأرض ، والجمع : أجراع وجروع ، وكذلك الأجرع ، والجمع : أجارع . ويقال : جرعاء من الأرض ، والجمع : جرعاوات ، وهي الأرض السّهلة ذات الرّمل ، ومن أمثالهم : « أفلت بجريعة الذّقن » أي أفلت جريضا . ( 2 : 79 )
القاليّ : الأجرع والجرعاء : دعص لا ينبت شيئا .
( 1 : 147 )
الأزهريّ : عن ابن السّكّيت : و « الجرع » جمع جرعة ، وهي دعص من الرّمل لا تنبت شيئا .
قلت : الّذي سمعته من العرب في « الجرع » غير ما قاله « 1 » . والجرع عندهم : الرّملة العذاة الطّيّبة المنبت الّتي لا وعوثة فيها ، ويقال لها : الجرعاء والأجرع ، ويجمع : أجارع وجرعاوات . وتجمع الجرعة : جرعا ، غير أنّ الجرعاء والأجرع أكبر من الجرعة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقال غير ابن السّكّيت في الأجرع والجرع نحوا ممّا قلته .
ويقال : جرع الماء يجرعه جرعا واجترعه ، فإذا تابع الجرع مرّة بعد أخرى كالمتكاره قيل : تجرّعه ، قال تعالى :
يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ
إبراهيم : 17 .
والجرعة : ملء الفم يبتلعه ، والجرعة : المرّة الواحدة ، وجمع الجرعة : جرع .
ويقال : ما من جرعة أحمد عقبانا من جرعة غيظ تكظمها .
ومن أمثال العرب : « أفلت فلان جريعة الذّقن » و « بجريعة الذّقن » يريدون أنّ نفسه صارت في فيه فكاد يهلك ، فأفلت وتخلّص . ( 1 : 361 )
الصّاحب : كلّ شيء يبلعه الحقّ فهو اجتراع ، حتّى الغيظ يتجرّع . فإذا جرع بمرّة قيل : اجترع ، وإذا تابع مرّة بعد مرّة قيل : تجرّع . [ ثمّ ذكر معنى « الجرعاء » كما تقدّم عن الخليل وأضاف : ]
وقد قيل : ليست الجرعاء بحزونة ، ولكنّها تشبه الرّمل سهولة إلّا أنّها أكثر نباتا .
وحبل جرع : في مواضع منه نتوء .
والمجرّع من الأوتار : الّذي لم يحسن إغارته ، فظهر بعض قواه على بعض .
وناقة مجرع - والجميع مجاريع - : ليس فيها ما يروي ولكن فيها جرع . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وما له به جرّاعة ، ولا يقال : ما ذاق جرّاعة ، ولكن يقال : جريعة و « أفلت بجريعة الذّقن » أي ونفسه في فيه .
و « أفلتني جريعة الذّقن ، وجريعة الرّيق » إذا سبق فابتلعت الرّيق غيظا عليه .
واجترع عودا : اكتسر . ( 1 : 250 )
هامش
( 1 ) أمّا ابن السّكّيت فقد ذكره في إصلاح المنطق بفتح الرّاء « الجرع » وهو صحيح بمعنى دعص من الرّمل . . .