الجرور من الرّكايا : البعيدة القعر .
وأمّا الإبل الجارّة ، فهي العوامل الّتي تجرّ بالأزمّة ، وهي « فاعلة » بمعنى « مفعولة » . ويجوز أن تكون جارّة في سيرها ، وجرّها أن تبطئ وترتع .
( الأزهريّ 10 : 473 ، 474 )
الفرّاء : « جورّ » إن شئت جعلت الواو فيه زائدة من جررت ، وإن شئت جعلته « فعلّا » من الجور ، ويصير التّشديد في الرّاء زيادة ، كما شدّدوا : حمارّة الصّيف .
( الأزهريّ 10 : 482 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : الجرّة : العود يدفن للظّبي فيه الكفّة والحبالة ، فإذا نشق ضربه العود حتّى يقوم ، وهي الجرر . ( 1 : 113 )
ناقة جرّارة : لا تكاد تلحق بالإبل ، من ثقلها .
( 1 : 116 )
وقال العبسيّ : الجرّ : أن تأخذ كرش البعير ، فتشرّحه ، فتملأه خلعا ، وربّما اتخّذوه من الجلد .
( 1 : 123 )
أجررته الدّين الّذي عليه ، أي أخّرته عنه .
( 1 : 126 )
أبو عبيدة : وقت حمل الفرس من لدن أن يقطعوا عنها السّفاد إلى أن تضعه أحد عشر شهرا ، فإن زادت عليها شيئا قالوا : جرّت ، وكلّما جرّت كان أقوى لولدها .
وأكثر ما تجرّ بعد أحد عشر شهرا : خمس عشرة ليلة ، فهو أكثر أوقاتها . ( الأزهريّ 10 : 481 )
الجرور من الخيل : البطيء ، وربّما كان من قطاف .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
وجمعه : جرور . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الأزهريّ 10 : 475 )
غرب جورّ : فارض ثقيل . ( الأزهريّ 10 : 482 )
في حديث ابن عمر : « أنّه شهد الفتح ومعه فرس حرون وجمل جرور » هو الّذي لا ينقاد ، « مفول » بمعنى « مفعول » . ( الهرويّ 1 : 343 )
أبو زيد : غنّاه فأجرّه أغانيّ كثيرة إجرارا ، إذا أتبعه صوتا بعد صوت . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الأزهريّ 10 : 481 )
الأصمعيّ : بئر جرور ، وهي الّتي يستقى منها على بعير . ( الأزهريّ 10 : 473 )
كتيبة جرّارة : لا تقدر على السّير إلّا رويدا ، من كثرتها . ( الأزهريّ 10 : 483 )
مثله الثّعالبيّ ( 228 )
ابن الأعرابيّ : الجرّ في الإبل : أن تجرّ النّاقة ولدها بعد تمام السّنة شهرا أو شهرين . ( الأزهريّ 10 : 473 )
جرّ يجرّ ، إذا جنى جناية .
وجرّ يجرّ ، إذا ركب ناقة وتركها ترعى .
( الأزهريّ 10 : 475 )
الجرّ : جمع الجرّة ، وهي المكّوك الّذي ثقب أسفله يكون فيه البذر ، فيمشي به الأكّار والفدّان ، وهو ينهال في الأرض .
والجرّ : الزّبيل ، والجرّ : أصل الجبل ، والجرّ : أن تزيد النّاقة على عدد شهورها ، والجرّ : الجريرة ، والجرّ : أن تسير النّاقة وترعى وراكبها عليها ، وهو الانجرار . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 10 : 478 )
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 304
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٣٠٤