اللّفظة عن الهجريّ فهو عندي من هذا ، كأنّه لصق بالأرض من ذلّه .
ومجذاء الطّائر : منقاره .
وقال أبو ليلى : الجواذي : الّتي تجذو في سيرها ، كأنّها تقلع السّير . ولا أعرف جذا : أسرع ، ولا جذا :
قلع .
والجذوة ، والجذوة ، والجذوة : القبسة من النّار ، وقيل : هي الجمرة ، والجمع : جذا ، وجذى .
وحكى الفارسيّ : جذاء ، ممدود ، وهو عندي جمع جذوة ، فيطابق الجمع الغالب على هذا النّوع من الآحاد .
والجذا : أصول الشّجر العظام العاديّة الّتي بلى أعلاها وبقي أسفلها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
واحدته : جذاة ، قال أبو حنيفة : ليس هذا بمعروف .
وقد وهم أبو حنيفة ، لأنّ ابن مقبل قد أثبته - وهو من هو ! ! - وقال مرّة : الجذاة من النّبت لم أسمع لها بتحلية ، قال : وجمعها : جذا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 7 : 537 )
الجذوّ : الإقعاء السّابق ، والجاذي : المقعي منتصب القدمين . جذا يجذو جذوا وجذوّا ، فهو جاذ ، والجمع :
جذاء . ( الإفصاح 1 : 295 )
الرّاغب : الجذوة والجذوة : الّذي يبقى من الحطب بعد الالتهاب ، والجمع : جذى وجذى .
يقال : جذا القراد في جنب البعير ، إذا شدّ التزاقه به ، وأجذت الشّجرة : صارت ذات جذوة ، وفي الحديث :
« كمثل الأرزة المجذيّة » .
ورجل جاذ : مجموع الباع كأنّ يديه جذوة ، وامرأة جاذية . ( 90 )
الزّمخشريّ : جذا القراد في جنب البعير ، وظلفة الإكاف في جنب الحمار ، إذا ثبت وارتكز . ومنه جذوة الشّجرة : أصلها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأتى بجذوة من نار ، وهي عود في رأسه نار .
واجذوذى على الرّحل لا يفارقه ، إذا لزمه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ورأيتهم يتجاذون الحجر : يتشاولونه . وأثقل من مجذى ابن ركانة ، وهو الرّبيعة . والحمام يتجذّى للحمامة ، وهو أن يمسح الأرض بذنبه إذا هدر .
ومن المجاز : فلان جذوة شرّ . ( أساس البلاغة : 55 )
مرّ [ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ] بناس يتجاذون مهراسا ، فقال :
أتحسبون الشّدّة في حمل الحجارة ؟ إنّما الشّدّة أن يمتلئ أحدكم غيظا ثمّ يغلبه .
ربع الحجر وارتباعه وإجذاؤه : رفعه لإظهار القوّة ، وسمّي الحجر المربوع : الرّبيعة والمجذى . وفي أمثالهم :
أثقل من مجذى ابن ركانة ، وهما من ربع بالمكان وجذا فيه ، إذا وقف وثبت ، لأنّه عند إشالته الحجر لا بدّ له من ثبات واستمكان في موقفه ذلك .
والتّجاذي « تفاعل » من الإجذاء ، أي يجذي المهراس بعضهم مع بعض ، هذا ثمّ هذا . ( الفائق 2 : 23 )
المدينيّ : في حديث ابن عبّاس رضي اللّه عنهما :
« فجذا على ركبتيه » أي جثا ، يقال : جذا وأجذى ، إذا رسخ وثبت ، وجذا يجذو : مثل جثا يجثو ، إلّا أنّ جذا أدلّ على اللّزوم .
والتّجاذي : تجاثي القوم للرّكب عند الخصومة والفخار . وجذوت على أطراف أصابعي : أي قمت .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 265
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٦٥