ج ذ ذ لفظان مرّتان ، في سورتين مكّيّتين
مجذوذ 1 : 1 جذاذا 1 : 1
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الجذّ : القطع المستأصل الوحي .
والجذاذ : قطع ما كسر ، الواحدة : جذاذة ، كما جعلت الأصنام جذاذا وقطع أطرافها ، فتلك القطع : الجذاذ .
والجذاذ : قطع الفضّة الصّغار .
والجذيذ : السّويق ، والجذيذة ، الجشيشة إذا اتّخذت من السّويق الغليظ .
وجذذت الحبل فانجذّ ، أي تقطّع ، فهو مجذوذ .
( 6 : 11 )
اللّيث : السّويق الجذيذ : الكثير الجذاذ .
( الأزهريّ 10 : 470 )
الكسائيّ : يقال لحجارة الذّهب : جذاذ ، لأنّها تكسّر . ( الجوهريّ 2 : 561 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : قال العذريّ : الجذاذ : حجر الأثافيّ ، ثلاثة أجذّة . ( 1 : 122 )
الجذيذ من الجبل ، مثل : الظّرب . ( 1 : 135 )
الفرّاء : يقال : رحم جذّاء وحذّاء ، بالجيم والحاء ممدودان ؛ وذلك إذا لم توصل . ( الجوهريّ 2 : 561 )
أبو زيد : يقال : جذرت الأمر عنّي أجذره جذرا ، وجذذته أجذّه جذّا وهما سواء ، وذلك أن تقطعه عنك .
[ ثمّ استشهد بشعر ] ( 192 )
الأصمعيّ : فيما روى ابن الفرج : الجذّان والكذّان :
حجارة رخوة ، الواحدة : جذّانة ، وكذّانة ، ومن أمثالهم السّائرة في الّذي يقدم على اليمين الكاذبة « جذّها جذّ البعير الصّلّيّانة » أرادوا أنّه أسرع إليها .
( الأزهريّ 10 : 470 )
اللّحيانيّ : وجذّ النّخل يجذّه جذّا وجذاذا وجذاذا ، إذا صرمه . ( ابن سيده 7 : 192 )
ابن الأعرابيّ : المجذّ : طرف المرود ، وهو الميل .
[ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 10 : 470 )