والجديلة : النّاحية ، والقبيلة .
وجديلة : بطن من قيس ، منهم فهم وعدوان .
وجديلة ، أيضا : في طيّء .
وجديل : فحل لمهرة بن حيدان . فأمّا قولهم في الإبل : جدليّة فقيل : هي منسوبة إلى هذا الفحل . وقيل :
إلى جديلة طيّء ، وهو القياس .
والجدول : النّهر الصّغير . وحكى ابن جنّيّ : جدول ، بكسر الجيم ، على مثال : خروع . والجدول ، أيضا : نهر معروف . ( 7 : 322 )
الجدول : جدل الحبّ في السّنبل يجدل جدولا : نزل فيه ، أو قوي . ( الإفصاح 2 : 1085 )
الطّوسيّ : حقيقة المجادلة : المقابلة بما يقبل الخصم من مذهبه بالحجّة أو شبهها ، وهو من « الجدل » لشدّة الفتل ، ويقال للصّقر : أجدل ، لأنّه أشدّ الطّير .
والفرق بين الجدال والحجاج : أنّ المطلوب بالحجاج :
ظهور الحجّة ، والمطلوب بالجدال : الرّجوع عن المذهب .
والمراء مذموم ، لأنّه مخاصمة في الحقّ بعد ظهور الحقّ ، كمريء الضّرع بعد دروره ، وليس كذلك الجدال . ( 5 : 546 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 3 : 157 )
الرّاغب : الجدال : المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة ، وأصله من : جدلت الحبل ، أي أحكمت فتله ، ومنه : الجديل ، وجدلت البناء : أحكمته ، ودرع مجدولة .
والأجدل : الصّقر المحكم البنية .
والمجدل : القصر المحكم البناء ، ومنه : الجدال ، فكأنّ المتجادلين يفتل كلّ واحد الآخر عن رأيه .
وقيل : الأصل في الجدال : الصّراع ، وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة ، وهي الأرض الصّلبة . [ ثمّ ذكر الآيات ] ( 89 )
نحوه الفيروزاباديّ . ( بصائر ذوي التّمييز 2 : 373 )
الزّمخشريّ : جدل الحبل : فتله ، وزمام مجدول وهو الجديل . تقول : كأنّ في الجديل ، إحدى بنات جديل . وطعنه فجدّله : ألقاه على الجدالة ، وهي الأرض .
وتقول : إن وقفن فمجادل ، وإن مررن فأجادل : إن وقفن فقصور وإن مررن فصقور . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وكان فلان جدّالا فصار تمّارا ، وهو بائع الجدال وهو البلح ، سمّي لاشتداده ، أو بائع الحمام في الجديلة وهي الشّريجة . وشاد قصره بصمّ الجندل ، وبصمّ الجنادل ، الواحدة : جندلة ، والنّون مزيدة ، والوزن « فنعلة » من الجدل .
ومن المجاز : امرأة مجدولة الخلق : قضيفة . ودرع مجدولة وجدلاء : محكمة . وعمل على جديلته ، أي على شاكلته الّتي جدل عليها . وركب جديلته ، أي عزيمة رأيه . واستقام جدول القوم ، إذا انتظم أمرهم ، كالجدول إذا اطّرد وتتابع جريه . ونظر أعرابيّ إلى قافلة الحاجّ متتابعة ، فقال : أمّا الحاجّ فقد استقام جدولهم .
( أساس البلاغة : 53 )
المجدّل : المطروح .
معاوية قال لصعصعة بن صوحان : أنت رجل تتكلّم بلسانك ، فما مرّ عليك جدّلته ، ولم تنظر في أرز « 1 » الكلام ولا استقامته . . .
هامش
( 1 ) التئام الكلام .