والمجدل : القصر المنيف ، ويجمع مجادل . ( 6 : 79 )
اللّيث : جمع الجدلاء : جدل ، وقد جدلت الدّروع ، إذا أحكمت .
الجدل : الصّرع .
الجديلة : الرّهط ، وهي من أدم يأتزر بها الصّبيان ، والحيّض من النّساء . ( الأزهريّ 10 : 649 ، 651 )
سيبويه : وكذلك أجادل : اسم رجل ، إذا حقّرته .
[ لم تصرفه ] لأنّه يصير أجيدل ، مثل أميلح . [ ثمّ قال : ]
هذا باب ما كان من « أفعل » صفة في بعض اللّغات ، واسما في أكثر الكلام . وذلك : أجدل وأخيل وأفعى .
فأجود ذلك أن يكون هذا النّحو اسما ، وقد جعله بعضهم صفة ؛ وذلك لأنّ « الجدل » شدّة الخلق ، فصار « أجدل » عندهم بمنزلة شديد . ( 3 : 200 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : قال الأسديّ : الجدول : كلّ عظم لم يكسر ، فهو جدل . ( 1 : 122 )
وقال أبو زياد : الجدلاء ، من المعزى في أذنها ، هي أقصر من الطّويلة . ( 1 : 123 )
وقال التّميميّ : الجديلة : سير يرصّع فتتّخذه المرأة وتعلّقها ، بمنزلة الوشاح .
والجديلة : العرافة ، تقول : أقطع بنو فلان جديلتهم بني فلان ، إذا عزلوا عرافتهم عن أصحابها ، وقطعوها .
( 1 : 127 )
الفرّاء : [ فسّر « شاكلته » ب « ناحيته » ثمّ قال : ]
وهي الطّريقة والجديلة .
وسمعت بعض العرب من قضاعة يقول : وعبد الملك إذ ذاك على جديلته ، وابن الزّبير على جديلته . والعرب تقول : فلان على طريقة صالحة ، وخيدبة صالحة ، وسرجوجة . ( 2 : 130 )
الأصمعيّ : فإذا قوي [ ولد النّاقة ] ومشى ، فهو راشح وهي المرشح ، وهي المطفل ما دام ولدها صغيرا ، فإذا ارتفع عن الرّشح ، فهو الجادل . . .
( الكنز اللّغويّ : 142 )
وكلّ عظم لا يكسر ولا يخلط به غيره فهو جدل .
( الكنز اللّغويّ : 216 )
إذا اخضرّ حبّ طلع النّخل واستدار قبل أن يشتدّ ، فإنّ أهل نجد يسمّونه الجدال . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الأزهريّ 10 : 650 )
ابن الأعرابيّ : الجدالة فوق البلحة ؛ وذلك إذا جدلت نواتها ، أي اشتدّت ، واشتقّ « جدول » ولد الظّبية من ذلك . ( ابن سيده 7 : 322 )
أبو عبيد : الجدلاء والمجدولة من الدّروع نحو الموضونة ، وهي المنسوجة . ( الأزهريّ 10 : 649 )
الأجادل : الصّقور ، فإذا ارتفع عنه فهو جادل . وفي حديث مطرف : « يهوي هويّ الأجادل » هي الصّقور ، واحدها : أجدل ، والهمزة فيه زائدة .
والأجدل : اسم فرس أبي ذرّ الغفّاريّ ، رحمه اللّه ، على التّشبيه بما تقدّم . ( ابن منظور 11 : 104 )
ابن السّكّيت : المجدول : الحسن الخلق ، الشّديد فتل اللّحم . ( 209 )
فإذا كان العضو تامّا لم يكسر منه شيء فهو جدل وإرب ؛ يقال : قطّعه جدولا وآرابا ، وقطّعه إربا إربا ، وجدلا جدلا ، وعضوا عضوا . فإذا كسر العضو باثنين
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 150
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص١٥٠