والجدّ : نقيض الهزل ، يقال : جدّ في الأمر يجدّ ويجدّ جدّا وأجدّ ، أي حقّق وصار ذا جدّ واجتهاد ، وهو جادّ ومجدّ . وهو من هذا الباب أيضا ، لأنّه - كما قال ابن فارس - يصرمه صريمة ويعزمه عزيمة ، وجادّه في الأمر :
حاقّه ، وجدّ السّير وفيه : انكمش فيه ، وهو على جدّ أمر ، أي عجلة أمر ، وجدّ به الأمر وأجدّ : اجتهد ، وعذاب جدّ : محقّق مبالغ فيه .
والجدّ : الحظّ والغنى والعظمة ، والجمع : أجداد وأجدّ وجدود ، لأنّه ممّا جعله اللّه للإنسان وأقطعه إيّاه ، يقال :
فلان ذو جدّ في كذا ، أي ذو حظّ ، وفلان صاعد الجدّ :
صاعد الحظّ في الدّنيا . ورجل جدّ : مجدود عظيم الجدّ ، وقد جدّ ، وهو أجدّ منك ، أي أحظّ ، والجمع : جدّون .
ورجل جديد ومجدود : ذو حظّ من الرّزق ، وهم يجدّون بهم ويحظون بهم : يصيرون ذا حظّ وغنى ، وجددت بالأمر جدّا : حظيت به .
2 - وليس منه : جديدة السّرج والرّحل ، أي اللّبد الّذي يلزق بهما من الباطن ، لأنّها من « ج د ي » كما أفاده الجوهريّ ، وقال : « ولا تقل : جديدة ، والعامّة تقولها » .
ولا الجدّاد ، أي صاحب الحانوت الّذي يبيع الخمر ويعالجها ، لأنّه مصحّف « الحدّاد » كما نبّه عليه الأزهريّ .
وكذا الجدّاد ، أي الخيوط المعقّدة ، فقيل : هو بالنّبطيّة « كدّاد » ، ولم نعثر على ما يعتدّ به في هذا المعنى ، غير أنّه ورد في السّريانيّة بلفظ « جدودا » ، فلعلّه سريانيّ الأصل .
والجدّاد أيضا : الخلقان من الثّياب ، قالوا : أصله فارسيّ ، وهو كذلك ؛ إذ جاء في هذه اللّغة بلفظ « گداد » ، وبلفظ « كراد » و « كزاد » و « كزاد » و « كراده » و « كراده » و « كراره » أيضا .
وقيل أيضا : جدّ النّهر وجدّه وجدّته - أي شاطئه - نبطيّ الأصل ، ولكنّنا لم نعثر في المظانّ على ما يفيد ذلك ، كما لم يرد هذا المعنى في سائر اللّغات السّاميّة .
الاستعمال القرآنيّ
جاء منها ثلاثة ألفاظ : جدّ مرّة ، وجديد ( 8 ) مرّات وجدد مرّة :
1 -
وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً
الجنّ : 3
2 -
وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ . . .
الرّعد : 5
3 -
وَقالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ
السّجدة : 10
4 -
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
سبأ : 7
5 -
وَقالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً
الإسراء : 49
6 -
ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَقالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً
الإسراء : 98 .
7 -
أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ
ق : 15
8 -
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ