« مفعولة » .
وثياب جدد ، مثل سرير وسرر .
وتجدّد الشّيء : صار جديدا . وأجدّه ، واستجدّه ، وجدّده ، أي صيّره جديدا . وبهي بيت فلان فأجدّ بيتا من شعر .
ويقال لمن لبس الجديد : أبل وأجدّ واحمد الكاسي .
والجديد : وجه الأرض .
وقولهم : لا أفعله ما اختلف الجديدان ، وما اختلف الأجدّان ، يعنى به اللّيل والنّهار .
وجديدة السّرج : ما تحت الدّفّتين من الرّفادة واللّبد الملزق . وهما جديدتان ، وهو مولّد . والعرب تقول :
جدية السّرج وجديّة السّرج .
وجدّ النّخل يجدّه ، أي صرمه . وأجدّ النّخل : حان له أن يجدّ . وهذا زمن الجداد والجداد ، مثل الصّرام والقطاف ، فكأنّ « الفعال والفعال » مطّردان في كلّ ما كان فيه معنى وقت الفعل ، مشبّهان في معاقبتهما بالإوان والأوان . والمصدر من ذلك كلّه على « الفعل » مثل الجدّ والصّرم والقطف .
وجدّت أخلاف النّاقة ، إذا أضرّ بها الصّرار وقطعها ، فهي ناقة مجدودة الأخلاف .
وامرأة جدّاء : صغيرة الثّدي . وفلاة جدّاء : لا ماء بها .
وتجدّد الضّرع : ذهب لبنه .
وجدود : موضع فيه ماء يسمّى الكلاب ، وكانت به وقعة مرّتين . ويقال للكلاب الأول : يوم جدود ، وهو لتغلب على بكر بن وائل . ( 2 : 452 )
ابن فارس : الجيم والدّال أصول ثلاثة : الأوّل العظمة ، والثّاني الحظّ ، والثّالث القطع .
فالأوّل : العظمة ، قال اللّه جلّ ثناؤه إخبارا عمّن قال :
وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا
الجنّ : 3 ، ويقال : جدّ الرّجل في عيني ، أي عظم .
والثّاني : الغنى والحظّ . [ ثمّ ذكر حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ]
وفلان أجدّ من فلان وأحظّ منه ، بمعنى .
والثّالث : يقال : جددت الشّيء جدّا ، وهو مجدود وجديد ، أي مقطوع . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وليس ببعيد أن يكون الجدّ في الأمر والمبالغة فيه من هذا ، لأنّه يصرمه صريمة ويعزمه عزيمة ، ومن هذا قولك : أجدّك تفعل كذا ، أي أجدّ منك أصريمة منك أعزيمة منك ؟ [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجدّ : البئر ، من هذا الباب ، والقياس واحد ، لكنّها بضمّ الجيم . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والبئر : تقطع لها الأرض قطعا .
ومن هذا الباب الجدجد : الأرض المستوية . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجدد مثل الجدجد ، والعرب تقول : « من سلك الجدد أمن العثار » . ويقولون : « رويد يعلون الجدد » ، ويقال : أجدّ القوم ، إذا صاروا في الجدد .
والجديد : وجه الأرض . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجدّة من هذا أيضا ، وكلّ جدّة : طريقة .
والجدّة : الخطّة تكون على ظهر الحمار .
ومن هذا الباب الجدّاء : الأرض الّتي لا ماء بها ، كأنّ الماء جدّ عنها ، أي قطع . ومنه الجدود والجدّاء من