أبدى الرّجل أقصى ما يريد .
والمجادّة : المحاقّة في الأمر .
وقوله : أجدّك : يستحلفه بجدّه وحقيقته ، ويفتح الجيم .
وقوله : وجدّك : يستحلفه ببخته .
وقيل : معنى أجدّك : مالك .
والجدّ : نقيض الهزل ، جدّ في أمره ، وأجدّ : بمعنى .
وأجدّ في السّير : انكمش فيه . وجدّ يجدّ ويجدّ ، ومصدره الجداد .
وأجدّت قروني من ذلك الأمر : إذا أنت تركته ورفضته .
ولفلان جادّ مئة وسق ، أي مقداره .
والجدّة : مصدر الجديد ، وأجدّ ثوبا واستجدّ ، وأصبحت خلقانهم جدودا ، أي جددا .
والجدّة : جدّة النّهر وحافّته ، وهو ما قلب من الأرض .
وجدّة : ساحل البحر بمكّة .
وجانب كلّ شيء جدّة ، نحو جدّة المزادة .
والجدّة : الطّرّة المحمرّة عند طلوع الشّمس ، والطّريق الواضح بين رملتين .
والجدد : وجه الأرض ، وكذلك الجديد والجدّاد .
ومثل : « من سلك الجدد أمن العثار » . وأجددنا : صرنا في الجدد ، وأجدّ الطّريق : صار جددا .
وجدد الطّريق : ملكه ، وجدّتاه : ناحيتاه .
والجدّة : الخلق من الثّياب ، أتانا وما عليه جدّة .
والجدّة : السّير الّذي يعلّق من أطراف وتر القوس ، كي يمسك الوتر أن لا ينحطّ ، وجمعها : جدد .
والجديدان : اللّيل والنّهار .
والجديدتان للسّرج : اللّبد الّذي يلزق بالسّرج والرّحل من الباطن .
والجدّاد : صاحب الحانوت الّذي يبيع الخمر ويعالجها .
والجدود : كلّ أنثى يبس لبنها ، والجميع : الجدائد والجداد . وشاة جدّاء ، ونوق جداد .
وناقة جدود : مقطوعة الأذن . ومن الأوّل : جدّت تجدّ جدادا .
وجدّت النّاقة تجدّ جددا ، إذا أصابها عنب « 1 » فيبست أخلافها ، ونوق جدّ .
والطّريق الجادّة : تخفّف وتثقّل . والتّشديد هو من الطّريق الجداد ، وهي الواضح .
والجدّاء : المفازة اليابسة ، وكذلك السّنة الجدّاء ، وهي من النّساء : الصّغيرة الثّدي .
وجداد النّخل : صرامه ، وأجدّ النّخل : حان جداده .
والجدّ : البئر تكون في الكلإ ، والجميع : الأجداد ، وما كنت جدّا ، ولقد أجدّت .
والجدّ : المكان الّذي لا نبت فيه .
والجدّاد : هي الخيوط المعقّدة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجدّ أيضا : ثمر من ثمر الشّجر غير المطعّم ، كثمر الطّلح والسّمر . وكذلك العود الّذي يلفّ عليه الغزل ، وهو أيضا : كلّ خال ترى منه الضّوء .
وأجدّت السّماء : أصحّت .
هامش
( 1 ) الظّاهر : عنت كما أوردها المدينيّ .