الجدث : القبر ، وجمعه : أجداث . ( 1 : 436 )
ابن سيده : الجدث : القبر . والجمع : أجداث .
وقد قالوا : جدف ، فالفاء بدل من الثّاء لأنّهم قد أجمعوا في الجمع على : أجداث ولم يقولوا : أجداف .
وأجدث : موضع . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقد نفى سيبويه أن يكون « أفعل » من أبنية الواحد ، فيجب أن يعدّ هذا فيما فاته من أبنية كلام العرب ، إلّا أن يكون جمع « الجدث » الّذي هو القبر على أجدث ، ثمّ سمّى به الموضع . ويروى : « أجدف » بالفاء . ( 7 : 307 )
الزّمخشريّ : غيّبوه في الجدث ، أي في القبر .
وتقول : شرّ الأحداث ، نزول الأجداث .
( أساس البلاغة : 52 )
ابن الأثير : في حديث عليّ رضي اللّه عنه : « في جدث ينقطع في ظلمته آثارها » .
الجدث : القبر ، ويجمع على أجداث .
ومنه الحديث : « نبوّؤهم أجداثهم » ، أي ننزلهم قبورهم . ( 1 : 243 )
القرطبيّ : يقال : جدث وجدف ، واللّغة الفصيحة :
الجدث بالثّاء . [ ثمّ قال مثل الجوهريّ ] ( 15 : 40 )
أبو حيّان : الجدث : القبر ، وسمع فيه « جدف » بإبدال الثّاء فاء ، كما قالوا : فمّ في ثمّ ، وكما أبدلوا من الفاء ثاء ، قالوا في معفور : معثور ، وهو ضرب من الكمأة .
( 7 : 322 )
نحوه الحلبيّ . ( 5 : 488 )
الفيّوميّ : الجدث : القبر ، والجمع أجداث ، مثل سبب وأسباب . وهذه لغة تهامة . وأمّا أهل نجد فيقولون : جدف ، بالفاء . ( 1 : 92 )
الفيروزاباديّ : الجدث محرّكة : القبر ، جمعه :
أجدث وأجداث .
والجدثة : صوت الحافر والخفّ ، ومضغ اللّحم .
واجتدث : اتّخذ جدثا . ( 1 : 169 )
المصطفويّ : ظهر أنّ « الجدث » معناه الحقيقيّ هو القبر ، وأمّا القبر فهو حقيقة في السّتر والدّفن والإخفاء .
وهذا جهة التّعبير في مختلف الموارد بأحد اللّفظين :
[ جدث وجدف ] بمناسبة المقام ، فيقال :
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ
عبس : 21 ،
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
التّكاثر :
1 ، ولا يصحّ أن يقال : مجدث ومجادث . [ ثمّ ذكر الآيات ]
( 2 : 59 )
النّصوص التّفسيريّة
الأجداث
1 -
فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ .
يس : 51
ابن عبّاس : من القبور . ( 372 )
مثله قتادة ( الطّبريّ 32 : 15 ) ، والواحديّ ( 3 :
516 ) ، وابن عطيّة ( 4 : 457 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 10 ) ، وشبّر ( 5 : 232 ) ، والمراغيّ ( 23 : 20 ) ، والشّوكانيّ ( 4 :
468 ) ، والقاسميّ ( 4 : 5011 ) .
الطّبريّ : يعني من أجداثهم ، وهي قبورهم ، واحدها : جدث ، وفيها لغتان : فأمّا أهل العالية فتقوله بالثّاء : جدث ، وأمّا أهل السّافلة فتقوله بالفاء :